顺乘生气原则
风水理论认为,气是万物的本源,风水堪舆,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。
城市与 风水
要用风水这个学问去探究香港的命运,首先就得要知道香港的风水形峦格局。熟知香港的朋友可以知道香港形峦格局是这样的: .
一、珠江水从西方以及稍偏西北的方向被「大屿山」截收入「维多利亚港」,然后珠江水经东南方的鲤鱼门消出。整个水局形貌状如喇叭——来水口大张去水口紧小。去水口外还敦塞着一个巨大的禽星——「东龙洲」。这个水局极为罕见,极为殊胜。
. 二、香港龙脉来自于内地,到香港再起祖山,武汉风水堪舆老师,这个祖山就是众多风水学者都知的——「大雾山」。「大雾山」的脉气自西北发出,武汉风水堪舆那家**,汇止于九龙半岛,余气再跌断过香港岛。
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三、香港南方是香港岛,香港岛自身耸立众多星辰,形成一个蟠龙地局。香港岛耸立的众多星辰不但能很好地蓄收珠江水气,且成为九龙半岛有力的朝案,起到回气作用。香港岛和九龙半岛都有众多的星辰耸起围聚维多利亚港,将涌来的珠江水很紧地聚收。
城市与风水-厦门
城市总体规划中道路系统应当注重风水布局。城市道路网风水规划有四忌:忌折曲,武汉风水堪舆多少钱,忌斜射,忌四正,忌裸行。我国现代城市规划,自由式、中心**击式、几何式道路网,多为西方规划手法。厦门也不例外,造成不少败笔。例如文灶、湖滨、滨北、莲坂等处的道口预留太小,虽然目前把转盘改为红绿灯标式,仍然不利于交通发展。仙岳路、湖滨北路、湖滨南路、厦禾路四条东西线与湖滨东、中、西三条南北线犯了四正之忌,缺乏美感。有些历史问题已无法改变,重要的是,从现在开始,规划者和建设者要担负起历史责任,多从现代风水学的角度去把握规划和开发建设。
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