风水堪舆-铜川风水堪舆那家**-法平文化(诚信商家)

风水学派

杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，风水堪舆，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性****，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。杨公代表作著《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。杨公风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ，据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。

风水学

堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、**建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，铜川风水堪舆那家**，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找**地形。

城市与风水-广州

广州地脉发自南岳，其首大庾，其足越秀。“大庾东驰至海而尽，广州宅南之澳，自为堪舆，而罗浮离立天外为之镇。”越秀山为广州主山，珠江则为广州界水。明初，扩建广州城，铜川风水堪舆老师，曾将北城墙修到越秀山腰。城东、西、南三面皆有濠，唯独北城没有。考其原因，除了山地多石，难以挖掘外，关键还在于担心“地脉一断，则数千里神气不相贯”，*坏了一城风水。当然为了补此不足，有人建议在城外筑建空心墩台，上置大炮护之，又于城外一带，多筑横墙，自相隐覆，使敌人登高觇我，不能知城上虚实。至于此策是否实行，则不得而知。