塔葬。
塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中为、待遇与规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛后，把内脏经口或取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。活佛和僧侣处理的一种方法，只有数大活佛死后才能实行这种葬礼。
树葬。
古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。
悬棺葬。
我国古代流行于南方地区的一种将棺；名称：崖葬、岩葬、仙人葬、箱子岩、挂岩子；起源时间：商代后期（福建武夷山“船悬棺”距今34；分布区域：南方山区（西南云、贵、川及长江以南的省），为神秘的一种方式。
洞葬。
夜幕降临后，几十个后生抬起棺木，汉口殡仪馆，全村人打着火把将送出村寨。按照古规，他们不许走有人过的路，也不准许用开路，必须走一条陌生的路。几十个人抬着棺木前拉后推，将沉重的棺木送进半山上的洞中，殡仪馆，然后一齐转身离开，任何人都不能回头再看一眼，而且从此任何人也不再走进这个安息地，流行于南方地区的一种方式。
但是，这种做法对于临终的家人而言到底是好还是不好呢?其实是蛮值得重新思考的。因为，在殡葬服务开始交由外人处理之前，我们的殡葬服务基本上是由自家人处理的。在自家人处理的那个年代，临终关怀是属于整个殡葬服务的一环。所以，在传统殡葬礼俗中，我们发现临终是属于殡葬礼俗的一部分。由此可知，殡葬服务是无法脱离临终关怀的。
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