象棋
隋唐北周武帝宇文邕发明的象棋隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中重要的是牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宣称武则天梦见与大罗天女下象棋的说法，则为以讹传讹，根据《唐国史补》、宋元话本小说《梁公九谏》中〈第六谏〉、《狄仁杰传》、《天中记》、《渊鉴类函》，塑料象棋，武则天是梦见下双陆棋。武后尝问狄仁杰云：「朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，塑料象棋批发，何也？」对曰：「双陆输者，塑料象棋厂家，盖为宫中无子，是上天之意。假此以示陛下，安可久虚储位哉？」
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中国象棋又被称为“象戏”、“桔中戏”，系由先秦时代的博戏演变而来。宋代，中国象棋基本定型。
在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，塑料象棋公司，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是什么意思呢？原来，这是以下棋比况历的“楚汉”。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。
我面前的这象棋，做得非常形象，我仿佛看到了刀光剑影，听到了马嘶人吼。棋盘虽小，棋子无言，却一样演绎着人生，演绎着历史。
首先，必须明确，中国文化是"道"的文化。这个"道"，不是指狭隘的"道教"之道，而是指的根本和整体的"道"。
在中国文化中，一切万事万物，都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。
而从道的高度来看，万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。
象棋，称为象者，象也，演象之棋也。从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是中国象棋游戏设立的名称指地。
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