长沙和田玉玉猪龙-红山文化和田玉玉猪龙拍卖-天华珠宝商行

随着我国良渚文化考古的发现和研究，良渚玉器不断涌现。上世纪80年代以后，许多良渚大墓和玉器被考古发掘，推动了国内外良渚玉的收藏热潮，市场上一旦出现古玉，就会被众多淘宝者收入囊中。在货源少而买主多的情况下，以杭州为中心的仿古玉器圈逐步发展起来，红山文化和田玉玉猪龙真品，次良渚玉器的高潮也随之而来。南京的古玩市场，可说是赝品满天飞。卖主抓住藏家的“捡漏”心理，屡屡得逞。现在是良渚玉器赝品盛行之时，收藏市场上少能够看到真东西。所以，如果再抱着捡漏心理，藏家就会落入陷阱之中。在此，笔者认为非常有必要给藏家们提个醒。为此，能够掌握简便、快速的鉴别方法，发现造假者遗留的浮躁痕迹，探寻良渚玉器的鉴定秘要，对于收藏者就显得尤为重要。

当然，此时玉料和石料用途并无区别，都是为了打制工具。随着技术进步，原始人开始对玉料材质有了进一步的了解。发现一些能够进行琢磨的玉料，相比普通石料更加珍贵，所制成的成品的色泽、纹理、质感等更加突出，也更适合制作工具。事实上，很多玉器翡翠，比如斧、钺等是从实用工具中进化来的，它们的形制，也必须符合工具的要求。

玉璧也是良渚文化中的一种重要玉器，璧的型制呈扁平圆形，长沙和田玉玉猪龙，中间有孔。玉璧可能源于圆形石斧等原始工具，红山文化和田玉玉猪龙藏品，玉璧存在时间很长，从石器时代直到清朝，红山文化和田玉玉猪龙拍卖，都有玉璧出现。古文记载“以苍璧礼天”，表明其具有礼器用途。良渚玉器中玉璧数量大，远远超过玉迂的数量。良渚玉器非常有特征，一是玉璧形体大而厚实，大的玉璧直径达40厘米；其二玉质纯净，多有斑斓色彩；再者玉璧多为素面无纹。一般说来良渚玉璧加工粗拙，体现在外边不圆，边部厚薄不均，璧体表面不光，璧孔对钻错位。但是少数雕琢精致的玉璧璧面光洁，边沿和孔径规整，很少留下旋钻痕迹。从出土玉璧的数量来看，玉璧在当时深受欢迎。玉璧是礼器，同时也是财富和地位的象征。