公墓下葬流程和细节 埋葬之后人们必须要洗手,有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人,用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式,祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后,只要是亲属就要在一起吃饭,这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤",吃"长寿豆"的习俗。就是说,七十岁以上的老人去世之后,在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤,就是"长寿汤",一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆,就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤,随意吃一些长寿豆,意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃,说法是,吃了长寿豆,日后长又寿。 经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后,的环节就是下葬了,这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙",挖好洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山,孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙,还要画太岁,开山的时候要避开太岁的方向,不然就是"太岁头上动土",丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩,然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴,做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴,是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候,把灵柩的上首搁在上面,再用撬棍往里面推,推进去之后再抽掉垫底,天津公墓价格,铲一些草皮把洞口砌严封好。 灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方,孝媳妇要在灵前作揖拜礼,然后捧把黄土,在怀里包着,跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下,据说这样就可以得到的保佑。要是媳妇多的,就要争取个吉祥,甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后,媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜,这叫做"进宝",是为了图个吉利。
公墓内选择风水
在公墓内选择风水,首先要看从何而来,龙气沿什么方位而行。所选的位置必须是龙气能到的地方,切记选择在点,因为点不仅难以聚其生气,而且又受八风吹泄,谓之绝地。选择***首先考虑有无主山,没有主山的***,代表无有主人,属于凶地。目前,天津公墓多少钱,有些公墓根本不注重主山,离哈尔滨二十公里处有一公墓,外形打扮的非常漂亮,特别门前的迎客门楼设置的非常引人注目,在外行人眼里认为设置的这么漂亮肯定是一块,孝子贤孙不用多说就花钱成交,其实这样盲目的选择***是大错特错,本来这块公墓的地形风水布局还可以,有起有伏有生气,由于开发商不懂风水,将原有的起伏龙气,用推土机铲平,并在公墓的四周砌上围墙,书云“再好一筑围墙生气隔绝,变为残龙”。像这样不懂风水的开发商,不坑害多少不懂风水的人啊!主山被推掉以后,根本就无有祖山可寻,天津公墓,更谈不上少祖山、祖山以及了,像这样的陵园还谈什么风水地的选择,遇到这种情况劝君不要在此大动脑筋了,选择***必须选择有主山、少祖山、祖山,否则就是不合格的风水地。合格的陵园***,左右要有龙虎护卫,前面要有案山、案山前面要有朝山、水口山,后面要有靠山,这些都是***问题必须考虑。陵园***的风水,对于明堂大小、高低、来水、去水和方位远近都非常重要的,这些问题也要慎重考虑。在选择***时,对以上这方面要慎重考虑,若能达到这方面要求便可确定这里选穴定向了。除此而外还要考虑***是否符合所葬之人的纳音五行与坐向分金。陵园风水鱼平地是一样的,千万不要认为山区有风水,园陵就没有风水,只是操作方法不同而已。
清代陵墓亦有时代变化特征值得注意。如清代实行帝后分建陵寝制度,取消了后妃殉葬制度。从陵寝数量上相对来讲,清代是增多了。另一项变化是缩小地宫规模,而增加地面建筑的数量,地宫宝顶封土较明代为小;地宫由多进正殿配殿复合的拱形体系,简化成南北一列的排布,埋深也逐渐变浅。与此相反,地面建筑逐渐增多,在轴线上增加了桥、碑亭、龙凤门等项内容,而且延长了轴线长度,在轴线中部设立蜘蛛山以为间隔。蜘蛛山不仅可以作为陵区的“案山”,而且可形成祭典路线的暂停与转折,变化谒陵过程中的情思。清代陵寝建筑的规模尺寸虽较明陵为小,但装饰质量远较明代豪华。如乾隆裕陵地宫的面积达372平方米,全部为青白石垒砌,内壁、券顶、门扇满雕各种佛像、经文、装饰图案等,精雕细刻,类似一座雕刻博物馆,仅雕工即用了五万余工。又如慈禧太后定东陵的建筑装修更为华丽,天津公墓报价,不仅大量使用花梨木、楠木等贵重木材作为结构材料,还广用磨砖对缝的清水砖墙及砖雕,甚至在砖雕上还要贴金,以期造成金碧辉煌、斑斓瑰丽的华美效果。到了清代,帝王的陵寝布置已臻化境,吸取了前朝的经验和教训,融合了少数民族和中原地区的文化,清帝陵无疑是中国陵寝艺术上不可多得的瑰宝。
探秘中国古代帝王陵寝,是因为它带给人们很多神秘感,而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒,流淌着文明的气息,让人觉得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交,还不如说是在和千年前的智慧的人类对话。传承着千年文化,陪伴着千年不灭的文明之火。
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