起初，城隍是位土地神，根据《礼记》的记载，贴金城隍爷铜像，岁末天子在岁末丰收之后对保佑农业的八位进行祭拜，也称作“八腊祭”。所谓“八腊”指的是先啬（神农氏）、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸（沟渠）及百种。其中的“水庸”就是“城隍”，《五礼通考》载：“水，隍也，墉，城也”。可见早在三千年前，“城隍”的原型就已经作为保护城市的土地神接受国人的祭祀了。相传三国时代已有供奉城隍的庙观，“芜湖城隍祠，建于吴赤乌二（239）年”，可能是中国早的城隍庙。南北朝时候的《北齐书?慕容俨传》已经明确记载：“城中先有神祠一所，俗称城隍神，公私每祈祷。”
一 城隍祭祀和座城隍庙
西周开始，秋季收获了要祭祀、酬神；而到了年节，自然也是不会例外，人们在除夕要祭祀八神，而据说这第七位名叫水庸神，便是城隍爷的前身。
儒学中提到过《周宫》有八神，说的就有城隍爷。 也就相当于阳界的父母官，掌管着一地人死后的所有大事。
据说，中国的城隍庙是三国时候，在吴国的赤乌二年（公元239年），是由东吴的一代英豪孙权在安徽芜湖所建造。
这就说起来很是奇怪了，堂堂的孙权怎么会给一个神建庙呢，莫非这神还帮助过他不成？
还真是，而且这是确实存在过的***真事，城隍爷铜像图片，是他的一个手下部将。
话说当年三国争霸。芜湖是东吴对抗曹操的重要的一个要塞，凭借着长江和青弋江的天然屏障，和曹魏争执不下。
合肥之战，东吴失利，退守芜湖，曹操就发兵十万来攻打芜湖。
这天城破，军情危机，自周瑜以下，诸位将军也都做好了战死沙场的准备。正在这时候，一员战将飞奔而来，他一夫当关，左挑右刺，愣是挡住了曹军如同潮水一般的进攻。
后来曹军败退，周瑜接见来将，才知此人名叫徐盛，少时习武，勇猛过人。后来，徐盛做了周瑜的副将，镇守芜湖，他将这里铸的如同铁城，曹军一直不敢来犯，深的百姓的爱戴。
奉祀城隍神，据《诸神圣诞日玉匣记》，明代定五月十一日为城隍(3张) 都城隍圣诞日。不过，城隍爷铜像厂家，由于各地的城隍神多有功于民，例如苏州城隍神是春申君，上海的城隍是秦裕伯，他们的生日也并不一样。因此各城隍庙的圣诞之日也不尽相同。旧时于清明和中元之日，还有将城隍神的金身抬出城隍庙，全副仪仗，吹吹打打，出巡市街之举，民国以后在中国大陆已废，但是在元旦，春节以及每月朔望之日，进城隍庙烧香奉祀，祈祷健康平安的人群，仍似往昔。每逢正月十三日的元宵、五月十九日的城隍寿诞、六月初八日夫人妈的生辰以及清明节、七月十五日、十月十五日的祭孤，城隍庙都要举行庙会活动。这些庙会规模大、范围广、人数多。城隍庙里，吉林城隍爷铜像，每年都有钱、米、衣服、棉被、、棺木等的施舍，府城隍庙每年农历十二月廿五日为大的一次施舍活动，每月初一和十五亦有小规模的施舍。还有为人主持公道，排解***的活动。在旧社会每年除夕之夜，府城隍庙戏台上例有一场木偶“鲁戏”。因那时穷人多，三十晚上因躲债，有家难还，无路可走，只得进城隍庙看“鲁戏”当“守岁“。有乐善好施者，派人捎带“***”，悄悄地分别送给那些穷苦人。
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