这种具有颇多共同点的鸟尊在晋国有着特殊的意义,它是对本地民众的“拉拢”与威吓,也是源自周文王的晋国神圣血统的彰显,西周青铜器鸟尊,是对自身身份的确证。这两种情况在其他诸侯国中很少并存,因此鸟尊才成为具有“晋国特征”的青铜器。它是晋国们献给先祖的礼器,只出现在严肃、隆重的场合之中。因此,每件晋国鸟尊都是体现时代工艺水平的精品。
在山西以外,也出现了一些春秋战国时期的精美鸟尊。比如现藏于重庆三峡博物馆的战国嵌绿松石鸟形尊,济南西周青铜鸟尊,出土于涪陵小田溪***,整体呈鸟形,凤冠鹰喙鸭脚,通体饰细密羽纹。这种具有中原文化特征的鸟尊造型与晋国鸟尊传统有没有关系、有多大关系,就是另一个话题了。
在民间流传着一个关于定窑孩儿枕的传奇故事。北宋时期,定窑已成规模。有一对夫妻,同为烧窑能手,虽然结婚10余年,生活幸福美满,但眼看两人都已近而立之年,却无子嗣。 在中国古代,民间流行一种习俗叫“栓(拴)娃娃”,也叫“抱娃娃”。是说婚后的妇女到当地的天后宫,拜求娘娘赐子,西周青铜鸟尊值多少钱,然后用红线拴上一个泥娃娃,抱回家,西周青铜鸟尊值钱吗,再供奉起来,就能顺利怀孕。于是,他们夫妻二人就请了一个泥娃娃。 但一年的时间过去了,夫妻二人仍然没有得子,妻子日日为此伤心,丈夫则一气之下将泥娃娃摔了个粉碎。但这一摔却将妻子的心摔了个粉碎,她觉得自己再也没有怀孕的可能,在哭泣中蒙眬地进入梦乡。
明代洪武牡丹纹釉里红玉壶春瓶
直至元代,景德镇的陶匠才开始采用铜红料,当时的陶匠同心协力,为掌握这变幻莫测的材料做出了诸多努力。元代可谓一个试验摸索的阶段,就铜红料而言,陶匠们尝试了三种不同的装饰手法─红斑、红地白花及白地描红。铜红斑器皿的数量十分稀少,6 (图一)但可见江西高安博物馆藏有一小批瓷器采用了此种技法,包括一件凸雕螭龙转心高足杯。
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