分体浇铸 西方三圣 黄春和这是一组净土宗崇奉的题材，称“西方三圣”，是宣称的西方的三位尊神，由主尊阿弥陀佛与其两位胁侍观音菩萨和大势至菩萨组成。据《阿弥陀经》记载，阿弥陀佛具有不可思议的功德，如果众生临命终时念诵他的名号，他将手捧莲台，率领二十五位大菩萨前往接引，西藏铜西方三圣，观音菩萨和大势至菩萨是二十五大菩萨的上首菩萨，是阿弥陀佛接引众生往生西方的重要助手。净土思想从东汉末年传入中土，魏晋南北朝时期得到极大发展，铜西方三圣造价，隋唐时期形成我国有名的八大宗派之一的净土宗，唐代以后随着的不断世俗化，更成为我国广大民众为崇奉的思想和宗派之一，至今影响仍然不衰。这组西方三圣造像就是唐末五代时期净土思想流行的重要历史见证。主尊阿弥陀佛结跏端坐于***，头饰螺发，顶显高肉髻，大耳垂肩，面形丰满圆润，眉如弯弓，双目俯视，神态沉静内省，头后饰尖圆形头光，头光上刻画细密的火焰纹，工艺精巧。上身修长，身着袒右肩袈裟和僧裙，铜西方三圣图片，衣纹自然流畅，有唐代薄衣贴体之遗风。左手结施与印，表示能满足众生一切愿望，右手结施无畏印，表示能解除众生恐惧。
现代雕塑里，铜雕在装饰物这一块所占的分量越来越重要。一些软装设计公司提交设计方案里很多艺术品都有用到铜雕。比起古老的商周时代，其装饰性占首要作用。的城市广场雕塑作品应该与周围的自然环境珠联璧合、遥相呼应；城市雕塑能使城市更具亲和力，是上升一座城市的标志、甚而成为城市人文精神的集中体现，这在世界的大、中城市中不乏先例。现代城市雕塑就像城市的眼睛，能反映出城市的风采和神韵。作为空间艺术的城市雕塑，虽然是隶属于环境的存在而存在，但城市却积极主动地给环境以充实，增加人们对于环境的主观意识。
手持金莲花通常所见阿弥陀佛[1] 的像约有三种：一为说：两手分开，左手在上，右手在下，各以拇指拈着食指（左第二指），及无名指（右第四指），站立对众说法。二为接引像：左手持金莲花，平胸而立，右手下垂，作接引众生状。三为坐像：跏趺而坐七宝莲花台上，双手揲弥陀印，手上所持法物，有种种不同，总之以合乎《十六观经》者为是。顶戴阿弥陀佛观音菩萨顶戴的一尊佛，即是阿弥陀佛。’多经典作证如下：（一）《大日经》偈云：‘此方大精进，观音自在者，光色如浩月，髻现无量寿。’（二）龙树菩萨〈十二礼〉曰：‘观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，铜西方三圣厂家，故我顶礼弥陀尊。’（三）善导大师〈般舟赞〉曰：‘天冠化佛高千里，念报佛恩常顶戴。’（四）善导大师〈往生礼赞〉曰：‘西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。’
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