园林置石的方法大致能够分为三大类：
1、孤置
孤置，江南又称“立峰”，多以整块体量巨大、造型共同和质地、色彩特殊的石材作成。常用于园林进口的障景和对景，漏窗或地穴的对景。这种石材也可放置于廊间、地下、水边，作为局部空间的构景中心。孤置山石通常作为视野焦点或局部构图中心。作为突出主景，武汉刻字石，孤置选取的石材体量要大，概括线突出、色彩突出，具有共同的欣赏价值，石材好具有透、瘦、漏、邹、清、丑、顽、拙的特点。山石赋有变化的那一面朝向主要欣赏的方向，并使用植物与水景柔化山石的硬感，使孤置山石在环境中犹如一幅刚与柔的生动画面。孤置石材应与环境比例合宜。使其石材在景观中近看不突兀，远赏不隐蔽，在不同的环境下出现多元化的景观体会。
2、对置
对置，在建筑物前两旁对称安置两块山石，以陪衬环境，丰厚景色。选取两块体态较大的石头相对矗立，在意境上形成相互照应。而且石材的巨细也不能完全一致，这样既统一，又赋有变化，营建天然的效果，否则就会显得生硬刻意。除了两块主要的对景石，周边还辅以少数石块做点缀，在配以常青绿植和山水背景墙，景色之间出现虚与实的变化，构成一幅充溢中国风情的水墨画。
园林景观石
结晶白云岩，石质坚硬致密，外表有很薄的风化层，比较软；石上纹理清晰，多呈凹凸、平直状，具有一定的韵律，线条流畅，时有波折、起伏；颜色呈灰黑、灰
白、灰、棕相间，其棕色稍显突，武汉刻字石雕刻，色泽与纹理比较协调，显得自然、光洁；造型奇特，变化多端，多有山形、台洞形等自然景观，亦有宝塔形、立柱形及人物、动物
等形象，既有具象又有抽象，武汉刻字石销售，神韵秀丽静美、淡雅端庄。
报道称：在北京的四合院，有高约四尺的“敢当”；在闽粤沿海，与狮文化相融合，出现了造型多样的“敢当”；在澎湖东北季风强劲地区，出现了塔形“石敢当”。台湾同胞历来也都把“敢当”看作平安的象征，称它为“无声的、“止煞祈福”的。在日本，早的“敢当”石刻在宫崎县，立于1868年。据统计，日本的石敢当雕刻遗迹存量有600多块。在泰国首都曼谷，多处庭院刻有“敢当”字样。在马六甲众多的店铺门，都有“敢当神之位”的碑石。在马来西亚，“敢当”矗立在槟城蛇庙外…
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