后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。随着历史的发展，出现了，殡葬文化也处处体现的的“三六九等”，在***、葬具和随葬品等方面都有所体现。也需要政策上的进一步支持。去年12月，***、印发意见，要求、干部都应当带头实行生态安葬，采取骨灰存放、树葬、花葬、草坪葬等节地葬法，殡仪馆火葬场，积极参与骨灰撒散、海葬或者深埋、不留坟头。
在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示寄托西方的意思。这种信仰，对祖先的崇拜观念，在我系氏族就产生了。殡葬是人类自然的淘汰，火葬场费用，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上；
他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，合肥火葬场，诸如、巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，火葬场火化，尽情地渲泄。反映在***问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。中国原始社会时期，逐渐产生了不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。
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