孔子铜雕塑-青海孔子雕塑-进忠雕塑

其实，孔子雕塑价格，不论任何孔子雕塑，均系后世想象而来。而想象的依据，却反映了不同时代、不同地位之人的孔子观。

有多种多样的孔子。主要有：皇家孔子。历代帝王都把儒家思想当作统治人民的工具，给孔子塑像和画像穿上帝王冠服，令人望而生畏。儒家孔子。历代儒家及大量读书人，把儒家典籍奉为经典，把孔子奉为"万世师表"，青海孔子雕塑，尊其为儒家宗师，他们根据自己的想象塑造孔子，是一个儒教教主。布衣孔子。孔子在民间是一位德高望重的教书先生形象。他学问高，修养好，是一位为人师表的长者。另外还有官家孔子、仇家孔子和海外孔子等。各种孔子观，反映到孔子像的制作上，就出现了琳琅满目的情况。

孔子是中国古代伟大的教育家，他私塾，平民教育之先河；加上“有教无类”（见“自行束修以上，吾未尝无诲焉”），从而培养了大批的学生，许多学生一旦及门，便终生接受其教诲。孔子死后，弟子代代相传，其影响一直达于当代，并远播海外。可以说，在中国教育，还没有哪一位伟人能和孔子相比，后世称其为“大成至圣先师”，应是当之无愧的。

教与学的关系。在处理教与学的关系方面，孔子是充分体现了教学一体思想的。他对自己教学对象的学习和接受情况是完全掌握的。例如他整天和颜回讲学，颜回却从不提反对意见和疑问，像个愚人，但孔子知道，颜回“退而省其私，校园孔子雕塑，亦足以发，回也不愚”；孔子也知道弟子们的悟性是有差别的，孔子铜雕塑，“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。学生一旦“觉悟”，孔子也能随时察觉。如子贡“告诸往而知来者”，孔子便高兴地说：“赐也，始可与言《诗》已矣！”子贡从《诗经·卫风·硕人》对美女的描写而联想到礼乐的产生，孔子也鼓励他“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

古人所绘的孔子雕塑中，吴道子的作品影响。像中孔子恭身而立，双手前伸上举，作"天揖之势"，生动地再现了作为万世师表的孔夫子彬彬有礼，尊师重教而平易近人的圣人丰姿。

今人制作的孔子像，广受关注的则是2006年推出的孔子标准像。在孔子诞辰2557年纪念日前夕，中国孔子在孔子故里山东曲阜向正式发布了孔子标准像定稿。9月23日举行的孔子标准像新闻发布会上，孔子像的主创人员、山东工艺美术学院胡希佳说：“我们***从形象***和精神气质等方面作了修改完善，更注重体现孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵，表现他的博大儒雅。” 这尊孔子像看上去比原来更加慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形脸，眼神比原来的温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。