名号功德地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地地藏立像 [7]能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。世俗也有称为地藏王，但经中只名地藏，印顺法师认为，可能是因为被认为是地藏菩萨化身的九华山地藏比丘出身新罗王族，所以加“王”字以尊称。《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”
铜地展开一个新时代。从东汉至魏晋南北朝时期，中外翻译家对于译经各有贡献，但从总体上说，玄奘的成就都在他们之上、中观和瑜伽五科。玄奘的翻译工作，在中印文化交流上，铜地藏加工，无疑起到了相互了解、相互学习的作用。地藏王菩萨铜佛地藏王菩萨，财神爷铜像，青海铜地藏，韦陀铜像，二郎神铜像，应有尽有。地藏菩萨普度众生，沈阳铜雕地藏，虽然遍到一 切，但特别在这---恶，度罪苦众生。<地藏十轮经>说，地藏菩萨无量劫以来便发心，定做铜雕地藏像，地藏王菩萨铜佛像要在---恶度众生。越---恶的越要
安徽九华山被视为是地藏菩萨的应化道场。据说唐代有新罗国金乔觉，为古新罗国（今韩国境内）国王金氏近族。其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌恶，铜雕地藏菩萨像图片，颖悟天然”。泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，铸铜雕地藏，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。
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