大型动物泥塑的残迹发现于辽宁牛河梁红山文化女神庙遗址之中，动物雕塑，有神话动物猪龙和禽鸟。猪龙尚存头、耳、吻及前身、下肢部分，吻部扁圆，铜老虎生产厂家，上下颚间露出獠牙，下身有蹄爪。禽鸟仅存两爪残块，每趾三节，趾尖锐利，作抓攫之状。有些陶器上的附加小动物装饰，也很生动。河南陕县庙底沟文化的三片残陶器上的捏塑壁虎，一件为细泥黑陶，壁虎身上的平行斜线纹和长而直的尾巴，都造成一种向前疾行的运动感；另外两片是塑于夹砂红陶器口沿部位，大型动物雕塑，壁虎身上戳出很多小圆点，十分生动地表现出壁虎窜动、向器内窥探的动作。甘肃临夏出土马家窑文化马厂类型的双蛙头形红陶篮与蛙形陶罐，双目凸起或阴线刻成圆圈，口部以长长的阴线刻出，夸张而富于生趣。
动物雕塑是动物园中的艺术品，随着人们精神文化需求的日益增长，引入具有国际水准的动物雕塑作品也成为了动物园建设的一个环节。这些雕塑从的仅仅为美化环境、增强景观建设，慢慢演变成为不再是单纯地对动物动作和形体的塑造，而是被赋予了更深层次的***，渗入了大量的人文思考，处处透露着文化气息。
古时动物雕塑承载着美好祝愿
的动物雕塑，也就是农事试验场时期的狮子、麒麟，是中国传统文化的产物。中国人历来把狮子、麒麟视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中，各种造型的狮子随处可见。到了清代，狮子的形象都较为温顺，是仁慈和祥的象征。麒麟更被视为祥瑞之兽，主太平、长寿。此物出现在专为慈禧休憩的畅观楼门前，颇合时宜。
生肖取数十二，镇宅铜老虎，暗合古人对自然现象的归纳性认识。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，制札上物，铜老虎风水摆放，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”[13]
“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是***对***经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……
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