九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学，"君子"的象征。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。
中牟易经培训的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。
九三，需于泥，致寇至。
译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸***仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。
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初六，不永所事，小有言，终吉。译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，***终是吉祥的。（永：长）
九二，不能胜讼，赶快回家，像逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。
中牟易经培训六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防***，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：***。
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易经是一部伟大的辩证法哲学书，中国的群经之首，作为炎黄子孙的我们，还是应该去了解下老祖宗留下来的文化瑰宝。
第二十卦：《观卦》
观：盥而不荐，有孚顒若。
译《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，中牟易经培训就可以不去看后面的献饗之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。
《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。
译《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。
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