九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。
九五，讼，元吉。译：能够决断争讼，大吉。
上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。河南濮阳易经培训译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。
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《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵，大得民也。
白话：《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。
六二，屯如邅如，乘马班如。河南濮阳易经培训匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。
《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。
【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。
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译对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。
《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。
译《象辞》说：“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。
，观国之光，利用宾于王。
译，瞻仰一个***的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
译《象辞》说：“瞻观一个***的文治武功”，说明此国崇尚贤士。
九五，观我生，君子无咎。
译九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，河南濮阳易经培训不断地完善自己，君子就不会有祸患。
《象》曰：“观我生”，观民也。
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