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现实生活中，一般人对于身外的荣辱得失十分看重，甚至许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道，许多人是以荣宠和功名利禄为人生理想，目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。总之，人活着就是为了寿、名位、货等身外之物，对于功名利禄，可说是人人都需要。但是，把它摆在什么位置上才好呢？如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置上，任法融书法价格，那就大错特错了。老子从贵身的角度出发，认为生命远远贵于名利荣宠，要清静寡欲，一切货利之事，皆无动于衷，然后可以受天下之重寄。因此，老子认为，没有必要视荣宠为宝贝，也没有必要视耻辱为洪水猛兽，两者没有必然的界限，并非势同水火，关键在于如何看待。如果善于正确对待，耻辱就会变成荣宠的垫脚石；如果不善于对待，荣宠就会变成耻辱的前奏。正确对待荣辱，就能豁达处世，不至于为荣辱所羁绊。
任法融书法笔端墨宝皆为真品
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欣赏任道长书法作品的深邃含义，便可借书法以理悟任道长关于“道”的特征要义。
眼前一张白纸谓之“无”，胸中之气为之“虚”，其灵虚之气，一旦酝酿成形，发之于笔端，落之于纸上，便成为真真切切的带着精气神的书作。此所谓虚中蕴实，实源于虚，虚实相生是也。“自然”、“纯粹”、“素朴”、“平易”。无论诗文书画皆为作者感情之自然流露，它应是独一笃厚，纯一不杂的，不可动辄便想成名成家，获奖得利。鄙人多有体验，为文作书时若心存杂念刻意而求，其作品大都存有瑕疵，污垢，何谈精美。而任道长心底洁净，其诗文书作正如其名一样，将道的玄理奥义，融汇于书法作品之中，以其纯粹之心，创作出一幅幅表现素朴、平易人格的书作。
“清静”、“恬淡”。翠竹环绕，碧树掩映，仙气笼罩的楼观台，真乃修道养德著书立说之佳境。聆听道长宏论，靠近书案观其挥毫泼墨，方知晓道长内心之清静，处世之恬淡，这种气度，付之于笔端，任法融书法，其墨宝当然皆为真品。
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品评任法融书法艺术，仿佛听见老子当年浑厚的讲经之声天呼地应：“道可道，任法融，非常道，名可名，非常名……人法地，地法天，天法道，道法自然……”。任法融道长从青少年时期就步行来到楼观台，长期生活居住在这楼观台，得山水灵气之滋养，潜心研读《道德经》，经过经年累月孜孜不倦的精研细读，终于悟得《道德经》之精要。
任法融道长说：“道是宇宙中的能量，是太空中的气场，是其大无外，其小无内，道教任法融，至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖，万殊之大宗，是大宇宙的基本原理。《道德经》像一束文化光芒，穿越混沌的时空，照耀着中华古老的文明。
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