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水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。如果把善，解读为人伦琐碎的那个善良，为了附会善良之意，那么自然而然的，利也级被解释为利他行为。善良的人，就像水一样温柔，他对谁都好一心一意的想着做好事好事助人为乐，从来不跟别人争，别人不愿意干的脏活累活，任法融书法价格，他抢着干，别人不愿意吃的亏，他抢着吃，所以看上去，他简直就是一个得道之人啊。
真是这样的话，那得道也太简单了。做圣人也太简单了，治理天下也太简单了。随便找个唯唯诺诺老实巴交的人，都能去当圣人去治理天下了。
而且，利如果按照利他来解，水利万物，也是不符合现实的。如果水真是本然的利他之物，那么怎么还会有水灾呢，为什么还会淹死人呢。大禹为什么还要治洪水呢，中国几千年以来，为什么要前赴后继的治理黄河泛滥呢。所以说，水并不具备本然的利他属性。或者说，水既不利他，也不利己，它只是按照自身的本性来表现出自己的行为，利他还是利己，这都是人按照自己的心理倾向给水强加上去的特质。
此句中，利的真正含义，是指通利。不争，则是不与外物撞击之意。
高明的做法，就像水一样，能够通利万物，而不与万物撞击。这个思想，也体现在庄子的思想里面，庄子所说的应物无穷，游刃有余，都是在阐述这个思想。因为水没有常形，它是根据外物的情况，来改变自己的形状，沿着空虚的地方，使自己通利过去。从而也避免与万物发生碰撞。这就是水利万物而不争的意思。
处众人之所恶，故几于道。此句也很有内涵。
道德经在后面章节中说，大道甚夷，而人好径。众人崇尚智巧，争强好胜，互相撞击，任法融， 役累于物，追求盈满，无有止尽。他们所厌恶的，则正是虚。
任法融书法：山高水长
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任法融书法经典作品“山高水长”，曾被赵本山在电视剧《乡村爱情》中收藏款。任法融，曾任中国道教协会会长，任法融，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长，中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院。任法融道长是我国道教学者，慈善家，书法家，传统文化***、易学***。任法融道长以道入书，道与艺合，书风独到，看似随心所欲，却蕴藏玄机，道法自然，道风仙骨，瘦硬通神，神采飞扬，自成一家。
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道家之人多仙风道骨，飘逸洒脱。任法融道长常年居住在绿树环绕，环境清幽的楼观台，一袭长袍，白须冉冉，仙风道骨，他的字就像他的人一样充满了灵韵。经书读得愈深透，便可清心明理，豁然开朗；跨越千山万水，道德经任法融，历经千难万险，登峰居高临下，便能参透世间万事万物生息变化之理。欣赏任法融道长书法作品之深邃含义，就像参悟人生至理，使现代都市人烦躁的脑袋中那根愚笨的弦一下子被拨开，豁然明朗、静心益智。
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