汉服制作价格-重庆丝锦服装公司-楚雄汉服

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　　新形势下汉服文化的发展策略：

　　1 建立统一规范的汉服体系和标准目前，我们首先要做的是构建一个完整的汉服体系。但是，单凭某个人，某个商家，某个团体是很难完成的。因此，我们需要构建一个以商业联盟为基础的汉服体系，汉服制作哪家好，首先就是讨论交流体系，例如贴吧、社团等，选取其中对汉服有所研究的优良代表，作为沟通纽带，并不断扩大这一团体。如此一来就可以实现在短时间内得出出色方案，再联合实力比较强大的商家或团体，在选择好的地区进行产品的制作和推广，***后在运营过程中不断查缺补漏，完善自我。

　　2 建立汉服制衣行业协会通过前期的努力，得到的认可，我们可以在之前汉服联盟的基础上，将其升级为汉服制衣行业协会，同时，建立一个监督管理的平台，确保产业的健康发展。制衣行业协会将会对行业的行为进行规范，制定标准，对行业的经营行为进行监督，打击乱纪的行为，维护合法权益，使行业之间公平竞争。行业协会可以帮助制衣企业与商家进行沟通，同行之间协调，使整个行业的交流更加便利。

　　3 建立固定的行业展会机制目前，我国已经出现了汉服产业的同行交流会，例如海峡汉服文化节，礼乐大会，西塘汉服文化周等比较大型的、涉及***的聚会。在交流会中，汉服制作价格，各个商家会将自家的产品展示出来。但是这些类型的交流会，还远远达不到其他行业展会的标准。这时，我们可以基于这种***性的交流会，完善其运营模式，将其升级为像其他行业一样的行业展会，并发展成一套成熟的运营体系，以此来加强汉服同行间的交流，取其精华，弃其糟粕，汉服制作厂家，使汉服制衣行业能够更好更快的发展。

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　　汉服，又称汉衣冠，中国汉民族的传统服饰，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。

　　据《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，楚雄汉服，万民故免存亡之难。”（《史记》卷一五帝本纪第壹）自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众。

　　清朝初年，满族统治者执行“剃发易服”政策，禁止人民穿着汉服、蓄长发。从此汉服渐渐从人民生活中消失。由于清廷“十从十不从”政策，汉服并没有完全消失，人们仍能看到她的影子。例如道教的僧侣服饰就保留了下来。

　　汉服历史悠久、款式众多，历朝历代皆有自己的特点，但主要特征不变，以“交领右衽”、“褒衣宽袖”、“系带隐扣”等独特的服饰结构而闻名，带着浓郁的民族文化风格。

　　大袄（长袄）：明代妇女的正式服装，形制类似男子道袍（但无摆），也有说为宋代褙子发展而来。领为交领，也有圆领、方领、立领。大袄下摆比道袍要短，内着长裙。

　　短褐（短打）：原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。总结说来，短褐就是用粗布做的上衣下裤的男装，上衣长度一般在臀部和膝盖上下。短褐亦引申为贫苦人、仆役的劳作装、便服（包括了上衣下裤）。或指地位卑下的人。到清末，裋褐在小说、戏曲中称短打。

　　深衣 ：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相连缀的一种服装，朱子深衣是指根据朱熹的《朱子家礼》记载考证的深衣，衣领以交领为主，也有方领，直领。深衣按照《礼记 深衣》的规定裁剪要求很严格，上衣四幅布代表一年四季，下裳十二幅布代表一年十二个月，衣袖圆袂代表天道圆融，方领代表地道方正，体现了华夏文化天人合一，取法自然的思想。

　　直裰（道袍）：直裰又称道袍，但不是专指道士所着的服饰，一般文人、士也皆着此服。直裰是长衣而背之中缝直通到下面，所以称之为直裰，也有说长衣而下面无襕的叫做直裰。其形制是交领，有同色衣缘，也有用异色布为缘者，袖有琵琶袖，也有直袖，两侧开叉至腋下，内有暗摆。