古人认为玉有以下几个方面的含义:1.万物主宰说:认为玉能代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。2.天地精华说:这种观点认为玉由天地万物的精华形成，苏州玉石，具有神奇的力量。3.玉有五德说:文中分类已详细注解不再表述。4.辟i邪除崇说:这种说法认为玉有超自然的力量。人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，因为玉能辟i邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。5.延i年益寿说:认为玉具有能使人长寿的功能，人们通过佩玉，食玉等可以永驻青春。
翡翠之所以较难识别好坏，其主要原因是有一层厚厚的皮，所开门子及擦口，又不能完全代表整块玉料的好坏。故在挑选翡翠时。一定要从切口及整块毛料来研究绿色的走向、多少、集散程度与颜色的偏、正、浓、淡、阳、和；水的长短以及裂柳杂质的多少等等。从切口处见到的绿，能否进到玉料内部，能进多少，玉石，绿进去后可能出现的绿色裂柳杂质的变化等都要考虑。但好的办法是见多少绿给多少钱(见到绿能做什么能卖多少加上利润)。
翡翠之名由来已久，北宋欧阳修《归田录》卷二载：“余（欧阳修）家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以为碧玉。在颍州时，玉石生产商，尝以示僚属。坐有兵i马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，玉石供应商，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。云禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡翠盏一只，所以识也。”
由此可见以“翡翠”指绿色玉石由来已久，且至迟在北宋时，已被视为珍宝。或许古之“翡翠”与今之“翡翠”系同名异质，故纪晓岚称在其幼时，时人“不以玉视之”。（注：欧阳修《归田录》载于《欧阳文忠公全集》，为第126、127卷）
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