***产生于原始社会，春秋战国***理论已经基本形成，出现了解剖和***分科，已经采用“四诊”，治法有砭石、针、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统***四大经典著作。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治liao原则和药学的***巨著。在理论上建立了***学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“ 经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“诊法”、“病症”、论治及“运气学”“***学”、等学说，后来的***学和***学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释***生理，出现了“医工”。
东汉***家张仲景， 他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通***名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。
唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个方剂，并采用辨证论证，因医德高尚，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国***理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋***设立翰林***院，***分科接近完备，并且统一了中国***由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以后，***开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派***。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到***的影响。在朝鲜东***也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
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穆清***学堂【***名师传承班】***气机的升降出入
气的运动称作气机。***之气是不断运动着的活力很强的极细微物质，它流行全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，发挥其生理功能，推动和激发***的各种生理活动。
气的运动形式，因气的种类与功能的不同而有所不同，但总的来说，可以简单地归纳为升、降、出、入四种基本形式。所谓升，是指气自下而上的运行；降，是指气自上而下的运行；出，是指气由内向外的运行；入，是指气自外向内的运行。例如呼吸，呼出浊气是出，吸入清气是入。而呼气是由肺向上经喉、鼻而排出体外，既是出，又是升；吸气是气流向下经鼻、喉而内入肺，既是入，也是降。
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八纲辨证是根据四诊取得的材料，进行综合分析，以探求***的性质、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱、正邪双方力量的对比等情况，归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候，是***辨证的基本方法，各种辨证的总纳，也是从各种辨证方法的个性中概括出的共性，在诊断***过程中，起到执简驭繁，提纳挈领作用。
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