庵上石雕牌坊工艺精美,牌坊上面雕刻的图案牡丹、大象等浮雕更是巧夺天工,石雕牌坊上共有两对大点石狮子、抱鼓石上面的小狮子也是否招人喜爱。下面让我们了解一下这座石牌坊的传说吧。
和别的女人一样,从弯腰走进花轿的那一刻起,她的名字就被忘掉了。我们只知道她的娘家姓王,她要嫁的人叫马若愚。以后,在正式的场合和行文中,她将被称作王氏或马王氏;平日里,按照婆家当地的风俗,长者可称她“若愚家里”、“老大家里”;即使回到娘家省亲,母亲也不会再叫她的乳名或学名,而是称她“庵上的”—这其实是她婆家所在村子的名字—以表明她已经出嫁。
很多年以后,她那没有名字的名字仍然留在石头上。有两行完全相同的小字,工整而清晰地刻在庵上村一座青石牌坊的两面:准表儒童马若愚妻王氏节孝坊两行小字之间各有四个正楷大字,东面是“节动天褒”,西面是“贞顺留芳”比起这些文绉绉的字词来说,当地的一句民谣则易懂易记:天下无二坊,除了充州是庵上,庵上村是今山东省安丘市.庵上镇***的驻地。也许是这句民谣起了作用.人们习惯上将这座牌坊称作“庵上坊”。
而不是“王氏坊”。来到这里,庵上人就会向你讲起王氏的故事:
从前,庵上村有位财主名叫马宣墓。马宣墓有两个儿子.若愚和若拙。长子马若愚到了该成家的年纪了,经媒约之言与诸城北杏村王翰林的千金订了婚。
第二年,马家打算完婚。但到了结婚那天,突然下起了大雨,前来贺喜的亲朋大惊失色。按照当地的风俗,结婚下雨是非常不吉利的。马宣基夫妇认为,新娘一定是被穷神***附体。他们劝说儿子,必须等到***之后才能拜堂。新郎新娘***待在各自的房间,彼此无法见面。突如其来的打击使马若愚一病不起。这一来,马家更加确信新娘真的给这个家庭带来了厄运,婚礼因此变得遥遥无期。不久,马若愚病逝。如马家所期待的那样,王氏继续留了下来,以长媳的身份侍奉公婆。十多年后,可怜的王氏也离开了人世。
王家也是高门大户,他们认为此事不可就此了结,便要求马家建一座牌坊来表彰其品行高尚的女儿。这时,马若愚的弟弟马若拙执掌了家门。他敬重***的德行,同时马家大量的地产也使他有足够的信心来修建一座牌坊,因此他答应了王家的要求。但建造牌坊必须得到皇帝的恩准。作为一名翰林。,王父有能力与京城取得联系。不久,王翰林果真求来求来一道圣旨.圣旨颁布后,马家在各地张榜招募工匠。由于圣旨的压力,当地的石匠没人敢担当此任。***后,自扬州远道而来的李克勤、李克俭兄弟带领着八位徒弟揭了此榜。建造牌坊的工程十分浩大。石材完全依靠人力和畜力运到工地,为铺设运输石材的道路和制作滚木,两处山林被伐光。马家雇用了众多劳力,每天抬出成筐的铜钱***工钱。多年以后,这座牌坊在李氏兄弟的手下建成了。马家和石雕工匠的姓名也得以流传到后世。
我们多次到访庵上,有一次在这个村子停留了一个月。我们已经数不清有多少回从不同人的口中听到这同一个故事。这些人的讲述,有的言简意赅,有的绘声绘色。不同的效果取决于讲述者的口才、情绪、时间,以及听众的反应。在不同讲述者的口中,故事的细节总有一些差别,例如有人说,马若愚在婚礼以前就已经得病,为了驱除病魔,按照当地的风俗,就要以结婚来“冲喜”。还有人说,曾有一天,病中的马若愚与从娘家省亲归来的王氏在村头不期而遇,他看到新娘长得十分漂亮,心生爱慕之情,便央求父母准许他俩完婚。在遭到父母拒***,马若愚心中不快,病情因此加重,在获准与王氏见了***后一面后气绝身亡。
冲喜之说,使原本被认为给马家带来厄运的王氏,转换成一位无辜的受害者。马若愚与未过门的新娘病中相遇的情节.则在传统的包办婚姻中加入了爱情的因子。这些说法,使得故事更为凄美。其实,这个故事并不新奇。丈夫病亡,寡居的王氏尽心侍奉公婆,***终得到一个节孝两全的名声,这是历代节妇们重复了无数遍的俗套。***后的结局既不喜庆,也不幽默。但是,庵上人还是会一遍遍讲起这个故事。
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