我公司在铜香炉，铁香炉，铸铜香炉，狮耳铜香炉,狮耳铜香炉,大型铜香炉等雕塑的铸造、设计、制作方面都有丰富经验，尤其对现今逐渐兴起的城市广场雕塑、商业步行街人物雕塑、精美香炉雕塑更为擅长。这尊***陶器莲花香炉，高13厘米，直径14厘米，看上去比较大气，造型比较别致，拿在手里分量较轻，十分罕见。我为写《寻访中华名窑》一书，曾遍访各地古窑遗址，但对这尊香炉出处，无法作出判断。据朋友讲他从福建与江西交界处购得。从器物底座造型风格来看应该是北宋中期的东西，但当时中原大地早已流行瓷器生产，“秦砖汉瓦”的陶器时代已成为历史的陈迹，绝大部分地方已不再生产陶器，摆在我们眼前的是实实在在的陶器香炉，让人不得不重新加以思考。莲花瓣片片向上，自然微微收口，显得十分庄重。莲花瓣炉身竟达五层之多，错落有致，下有连结一体的三层台基，比例得当，沉稳典雅。从灰陶釉色剥落之处可看出来，胎骨为橘红色陶土，烧制温度在850℃左右。从莲花造型的香炉来看，很大程度上同中国***文化与祭祀活动有密切的关系。炉盖上踏在水波纹之中的龙马背部以点线构成奇特图案和炉腰部的神龟，正是《周易·系辞》所说的“河出图，洛出书，圣人则之”的寓意。自东汉***流入中国本土后，莲花已与***结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
狮耳铜香炉
日前往颐跟园发明白一个小小的变更，仁寿殿前的护栏往前挪了。个他人可能没留神，要害是本来露在外面的四座铜香炉被圈到了护栏外面。
仁寿殿原名勤政殿，始建于清乾隆年间，后毁于英法联军之手，光绪年间重修后更名仁寿殿。在仁寿殿前除了摆设有铜缸、铜龙凤外，还摆放有四座铜鼎炉。之前这四座香炉就露天摆放在露陈墩上，四周也不护栏，常常有旅客拍着香炉拍照。
这回看到香炉被圈入护栏内后，本来仁寿殿前的这四只铜香炉不只是乾隆本朝之物，并且就是昔时清漪园的***。
从前皇家摆放的铜香炉不只仅是摆设物，在严重运动时，香炉内还会焚烧***、柏枝等香料，制作一种卷烟围绕的奥秘氛围。香炉也不是一体的，而是由高低四局部构成，顶部是相似于攒尖顶建造的双层圆盖。
旁边是六扇铜窗，也叫火焰门，烟雾就是从这里冒出来的。
细心看铜框上还雕有一只小兽，估量这家伙应当就是爱好吞云吐雾的狻猊吧。
香炉下部的炉膛跟底座实在也是能够拆开的，炉腹上还饰有贪吃纹。细心看一下就会发明，看看香猴子园里的那些仿古建造前的仿造香炉就晓得差距有多大了。
寺庙香炉的作用，是盛载香支，以作日常供奉神明之用。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧香的精致香炉，盘子前垂着刺绣的炉围，很庄严美观，是住持和尚上香专用的；宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只能知其名而未见其形。大殿的佛事完毕，如要到其他配殿礼拜，侍者师就捧着炉盘前行，和尚便随后到配殿上香。卧香炉则较适合在家信徒家中佛堂用，也有铜、瓷两种，把线香下面的一段竹枝截断，平放在卧香炉里燃烧，使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。
