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什么是殡葬？

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，龙台山陵园路线，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬事项。

在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会***。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。

中国的文明源远流长、博大精深，其中殡葬文化更加具有丰富的内涵，并在人们的政治、经济、文化生活中占据重要位置。但是近现代以来，随着对传统文化的批判和反思、社会生活方式的变迁，殡葬文化在当代已逐渐式微，殡葬行业逐渐沦为社会上不被了解、理解和谅解的行业，逝者的葬活动也逐渐蜕变为失去了文化内核的物质处理过程，不能不说这是一件令人遗憾的事。“生，人之始也；死，人之终也。

始终俱善，人道毕矣。故君子敬始善终。”重新梳理殡葬文化的源流，通过对殡葬文化的扬弃与传承，结合现代科技技术与人们的生活方式，构建一个科学的殡葬文化体系，既能促进殡葬事业的健康发展，同时也能满足广大人民群众在葬活动中的心理需求与文化需求。

重庆市龙台山陵园有限公司皇陵布局，气势恢弘，高速直达。地处九龙坡区华新村，占地405亩，总***2.5亿元，安葬规模30万位，是市民政局“九五规划”中为重庆广大民众生后安排的安息地，目前已初具规模，成为集传统文化、现代文明、建筑艺术、人文景观、追思祭祖、休闲旅游为一体的大型山水观光陵园，是逝者的后嗣子孙及亲朋好友瞻仰祭祀、缅怀追念的祭祖胜地，是神圣、崇高、庄严而又充满生气的纪念性建筑组群。龙台山历史悠久，民间素来有“先有含谷，龙台山陵园位置，后有丰都”之说。

在购买***时需要带上一些资料的。逝者的火化证明：逝者在火化后，火葬场会给予一张火化证明，火化证明是用来证明购买***的作用，重庆市九龙坡龙台山陵园，但不可作为其他的死的***使用。所以重庆公墓认为购买***时，需要将火化证明交给墓园进行验证保管。如果逝者牵扯到遗嘱、继承等***问题，则需要开具死的证明而非火化证明。

逝者的照片：

准备好逝者身前清晰的照片即可，无论是黑白照片或是彩色照片。照片每家公墓都会帮家属进行处理，处理后会交还给家属。

购买***寿穴需要提供***和其他的证明有哪些：

所谓寿墓，龙台山豪华墓，即墓穴使用人还健在即进行***购买。根据部门的相关规定，只有五种人能提前购买寿穴：一是年满80周岁的老人；二是患有***上认可的病症；三是港、澳、台胞或者外籍侨胞；四是孤寡老人；五是未婚子女死后，父母要求去世后与子女合葬认购墓穴的。