十二生肖十二生肖铸铜雕塑
关于十二生肖的起源问题，有人将目光投向古巴比伦。十二生肖铸铜雕塑《周礼·春官·冯相氏》记：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位．”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二月，一日十二时，十二生肖铸铜雕塑空间地域的界划，即便有九州，也有人出来补足十二之数。但是，更有研究者认为华夏是生肖文化的发源地．古代两河流 . 域的巴比伦，天文学发达，其创造的黄道十二宫传到古希腊，十二生肖铸铜雕塑融入西方古典天文学体系．然而，将此作为十二生肖之源，显得证据不足。不断发掘出的史料则证明，生肖文化在中国有着十分久远的历史．十二生肖铸铜雕塑
讨论十二生肖起源的题目，其意义不仅在于生肖文化本身。因为，它既然是那个已被漫漫岁月掩埋的时代的产物，它也就可能带今人去窥望那极其遥远的时代。十二生肖铸铜雕塑
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十二生肖之牛
十二生肖铸铜雕塑牛耕年丰牛，十二生肖排名第二，值丑位，居鼠后．古时人于此颇有点忿忿不平，编出故事，编派老鼠投机取巧，占了牛之先。这类故事对于解释牛为啥做丑的相属，并无多大的意义。它接受，它包容，也就在这同时获得了活力和青春．生肖文化并不仅仅是存活于古籍或旧俗之中。可是，十二生肖铸铜雕塑却反映出人们对牛有好感。陕西一些地方，民间将为老人庆祝生日称为“赶牛王会” . 与牛何干？原来，人们认为十二生肖牛名列前茅，牛耕田犁地，出力建功，正如老年人为家庭含辛茹苦做贡献。由此，以“赶牛王会”称谓为老人祝寿，含着尊敬之意。民心如秤，这便是牛在人们心目中的分量。十二生肖铸铜雕塑
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申为猴。象形造字之初，“申”字写作 O 。十二生肖铸铜雕塑十二属相之中，兔选择了卯，或言卯相中了兔．卯，《说文解字》释：“胃也．二月万物胃地而出，象开门之形，故二月为天门。十二生肖铸铜雕塑有研究者认为，这是象两只母猴相对之形。将“申”字解释为猴的象形字，也就将“申猴关系”推溯到苍领造字的时代。进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。瑞典生物学家林奈十二生肖铸铜雕塑，这位动植物分类学的泰斗，在为猿猴归类时曾感叹道：“丑陋的猿猴，与我们人类何其相似乃尔！”在人的感觉上，猴比其它动物更多一些与人的亲近感。旧时教书先生有句口头禅：“家有斗米粮，不做瑚琳王”．用猴子比喻稚气未消的学童。十二生肖铸铜雕塑
