现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
而关于扎木年的真正起源，说法有很多。一种说法，扎木年是印度传入的一种多弦乐器演变而来。而另外一种认为，《西藏王统纪》松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，从而判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。第三种学者认为，是西藏本土的音乐，因为在西藏众多的古老寺院中塑像，都有四大天王中其中就有一位手持扎木年的天王画像，而且种类丰富。三种说法不一，各有道理，不过足以肯定扎木年长久地陪伴着高原上的人，伴随着这个民族一起走过了漫长的时光隧道，才得以呈现在我们面前。乐器生产仅仅依赖廉价劳动力和资源，生产***普及型乐器的粗放式经济发展方式已经失去优势。
在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
吹奏乐器，一般吹奏乐器由带孔的管子组成。中国民族乐器中的吹奏乐器一般是竹制的，包括笛、箫、笙等。我国的吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制。根据其起振方法不同，可分为三类：第1类，以气流吹入吹口激起管柱振动的有：箫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。第2类，气流通过哨片吹入使管柱振动的有：唢呐、海笛、管子和喉管等。第3类，气流通过引起管柱振动的有：笙、抱笙、排笙、巴乌等。”观众中的一位中学音乐教师语气凝重，“我们的中学音乐课本上有西方的交响乐，却没有古琴、编钟。
作为西藏日喀则的一员，很荣幸能够在这里介绍具有本地特色的乐器‘扎木念’，它在我们那边非常受欢迎，在我身边的人大部分都会弹奏扎念，尤其是我爸爸，我认为他爱‘扎木念’不亚于爱他自己，因为只要他在家里没事干，就会拿起扎念在那里弹奏各种各样的歌曲。每逢佳节，爸爸在中间弹奏优美动听的‘拉孜舞曲’。其他所有人围在他周围跳舞。琴头上部雕刻羚羊头为饰，线条粗犷、造型逼真，琴头下部开长方形通底弦槽，两侧设有五个弦轴(左二右三)。说真的，每次过节我***期待的还是那一幕
串铃
接下来我要介绍一个非常可爱的乐器，它会发出‘森森’的声音，它叫“串铃"，藏语意为"厄尕"，厄尕代表着欢快，一听到厄尕声就有一种特别喜庆的感觉。小时候总喜欢偷偷拿家里的厄尕去玩耍，一群小伙伴在那儿摇一串一串的厄尕，唱着心爱的歌，跳着欢快的舞蹈。几乎我所有的童年时光都有它的伴随。我喜欢它，因为我是听着它美妙的声音长大的。同时它也是个神奇乐器，光靠它一个乐器也能跳出优美欢快的舞蹈。流行于西藏自治区和四川、青海、甘肃等省的藏族自治州、县，尤以拉萨、日喀则、拉孜、萨迦和昂仁等地***为盛行。
骨笛
***后想介绍一种西藏***古老的乐器，说到这里大家肯定有所好奇。没错，它就是我们身边常见而不太起眼的“骨笛”，对呀！下面列出各按键的组合以及会造成的音高，这在今有的铜管乐器都适用。是用骨头做的，但它能吹出清脆 悠扬的笛声，是很多乐器所不可替代的，像我爷爷的话是特别喜欢吹骨笛的，他用骨笛能够弹奏很多他们那一年代的歌曲，有时在我们看来很老土的歌在他那儿就变成了经典。
每每听到通过这些乐器演奏出来的音乐都能让我感到心灵上的感动。西藏真的是一个神奇的地方~
