在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.
典型乐器：二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部乐器： 乐锯(俄罗斯族) 、拉线口弦(藏族) 、二胡(汉族) 、高胡(汉族)、京胡(汉族) 、三胡(汉族)、四胡(汉族) 、板胡(汉族) 、坠琴(汉族) 、坠胡(汉族) 、奚琴(汉族) 、椰胡(汉族) 、擂琴(汉族) 、二弦(汉族) 、大筒(汉族) 、马头琴(蒙古族) 、马骨胡(壮族) 、艾捷克(维吾尔族) 、萨它尔(维吾尔族) 、牛腿琴(侗族) 、独弦琴(佤族) 、雅筝(朝鲜族) 、轧筝(汉族)。每年藏历正月一日开始，三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货，家家户户在水盆中浸泡青稞种子。
因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
鹰笛管身多用鹫鹰的翅膀骨制作，全长24厘米～26厘米、管径1.5厘米左右， 管内中空无簧哨，上下两端管口皆为通孔，在管的下端开有三个按音孔(图)。制作时，先将翅膀骨上的肉剔刮干净，锯掉两端骨节，磨平上下管口，。两端管口呈椭圆形， 上口较大，下口较小，从下口往上，每隔2.2厘米左右，钻有一个直径0.7厘米(稍呈椭圆形)的按音孔，按音孔共有三个。开按音孔的工艺十分重要，民间多以食指和中指在骨管上 平展的宽度作为标准距离。鹰笛不仅长短有别，管口大小有异，所开的音孔距离也不同。总导演邓兰英对我很信任，她的核心要求有两点，一是希望表现藏族地区的音乐时，准确把握并突出民族地域的独特性。多才多艺的塔吉克族人民，每当鹰笛开完音孔以后，还要在白净而俊俏的笛身上雕刻出图案 纹饰或题字，犹如一件精美的工艺品。更为奇特的是，鹰笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋内的房柁上，经过半年时间的烟气熏染，使外表呈现出美观、雅致的暗红色之后，方可取下带在身边。还有一种鹰笛，管身长28厘米，上端管径2厘米，下端管径1厘米，管身开七个按孔(前六后一)，上端正面开一个方形吹口。
鹰笛演奏时，左手中指按上孔，右手食指和中指按下两孔。管身竖置并稍微向左或右倾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹气 冲击管壁 ，使管中空气柱振动，并通过手指按孔而发音。兼用平吹和超吹，音域d1—e2，可达九 度。音色高亢明亮，与口哨声维妙维肖。传统的鹰笛都成双成对，塔吉克族人民常用一只 鹰的一对翅膀骨，做成两支左右相衬，大小和开孔完全一致的一对鹰笛，吹奏起来，音调也 完全相同，好像一对孪生娃娃，颇富民族风采。由于鹰笛所用鹰骨的不同，在音响上也有区 别。而另外一种认为，《西藏王统纪》松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，从而判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。用鹫鹰骨做的鹰笛，骨质坚硬，骨纹细密，表面光润，骨管较长而粗，音调偏低，音色浓厚；用老鹰骨做的鹰笛，骨质不如鹫鹰 骨，骨管较短而细，音调偏高，音色明亮。鹰笛可以独奏、合奏或为歌舞伴奏。民间的鹰笛乐队，通常由四人组成，两男子吹鹰笛，两女子用手鼓伴奏，鹰笛多轮番吹奏上下乐句，有时 两人也同时吹奏，一人奏主旋律，另一人加花装饰。
骨笛呈管状，深黄颜色，是用飞禽类的肢骨制成。已经石化成石质。长约150，外径约15至7毫米。其上有近等距离的五个指孔，孔径约3毫米。还有一种鹰笛，管身长28厘米，上端管径2厘米，下端管径1厘米，管身开七个按孔(前六后一)，上端正面开一个方形吹口。***底端有2个约1,5毫米相对的小孔。经过***人员试吹，发音顺序由上第1孔至第5孔，为“D、E、G、A、C。”
骨笛的年代是依据考古学资料，并运用材料类比学的方法，分析了与骨笛同时发现的彩陶器皿碎片和有肩石斧等红山文化时期的材料，确定骨笛的年代为红山文化时期，距今约五千五百余年。这是已知的，有确切地点和时间的第二支五孔骨笛。
1） 1999年4月北京第1次展出
左东胡先生 中北京报国集团姜重先生 右摄影大师庞雷先生
2）2000年10月份，北京第1次展出
红山文化五孔骨笛于北京再次展出时，中国艺术研究院音乐研究所肖兴华再次吹响了这支骨笛，声音清脆悦耳。肖兴华说，从事研究河南舞阳贾湖骨笛工作多年，认为8000年前舞阳贾湖骨笛的出土与约6000年前红山文化骨笛的发现，在中国古代音乐有必然的联系。萨克斯从考古角度分析了出土的分布，认为：第1阶段主要是噪声器如摇响器、呼啸器等。合影留念并在照片后面纪录了这件事情。
