文化石柱-文化石柱哪家好-鼎扬雕刻(推荐商家)

中国古代，传统石雕都是由石雕艺人自己设计(往往是画稿)、自己雕凿***完成。到目前为止很多石雕艺人仍然沿用此法。但随着我国城雕的兴起，一些大中型石雕的设计及模型的制作有雕塑家直接参与，之后由工厂的石雕师傅进行加工制作。城雕工艺及雕刻技艺要求都比较高，其雕刻工序大体分为开荒、打细以及打磨三个步骤。

　　一、开荒 开荒也有称"开大荒"，文化石柱，将史料粗坯凿去多余部分，一直到初具大体轮廓的阶段。进一步打出体与面关系基本形状的过程叫做"开中荒"。一般加工打到离石膏模型形体1厘米厚左右叫"开小荒"。三个过程有时交替进行，所使用的工具为大、中、小錾子。

　　二、 打细 打细是将"开小荒"余下的多余部分凿掉，***是刻画形象和找准形体的起伏结构等微妙变化。打细石对石雕像进行艺术处理的重要阶段，使用的工具为齿凿、平凿、石挫等，需要耐心精雕细刻。

　　三、 打磨 打磨是在打细石雕的基础上，用研磨工具进行打磨、抛光以显示石材//的质感，增添石雕作品的光彩，提高其艺术***力。打磨的工具和材料有抛光机、砂纸、砂轮、抛光膏等。这道工序是根据艺术效果需要进行操作的，有时通体打磨、有时局部打磨。

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石雕经幢的由来及表现手法

幢：原是中国古代仪仗中的旌幡，是由丝绸做成的伞盖状制品，顶上装着宝珠，又称幢幡。由于印度***的传入，特别是唐代中期***密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上。为保持经久不毁，后来改为刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢。（资料来源---惠安石雕峰华石业）

据建于北齐时的北响堂山石窟中的石碑记载，当时窟中即刻有四部佛经。石刻佛经规模樶大的是北京房山云居寺的石经。初唐以后，石经幢开始流行，数量逐渐增多，经五代至北宋，发展到高峰期。石经幢一般被立于佛寺主要大殿前的庭院之中，或者在大殿前庭院两侧。也有将石经幢立于陵墓前或城市街头的。

石雕经幢是***纪念性建筑物，形式从单层逐渐变为多层，雕刻也日益华美。石经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，有的以须弥座与仰莲承托幢身。幢身上刻有***密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。幢顶装饰比较复杂，通常由宝盖、仰莲、宝珠等组成，是展示石雕工艺的***部位。从石幢早期到后期的发展趋势来看，其总体造型是一个由简到繁的过程。作为主体部位的幢身一直是六角形或八角形，变化不大，而幢顶和基座往往采用不同的形式，使石经幢呈现出不同的形态特征，成为佛寺建筑的重要组成部分。

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柱础就是支承木柱的基石，具有加固木柱、防潮防腐、减少磨损等功能。因其位置接近人的视线，往往被历代工匠加工成各种艺术形象，表面常做各种雕饰，雕刻精美，形式多样。

柱础的历史悠久，安阳发掘报告第二期已载有殷代石础，文化石柱定制雕刻，雕刻得很是精美动人（《中国历史大系.古代史》，吴泽著）。柱础被雕刻成一人像，下部抱膝坐形，其背部有凹槽，侧面有卯，以便将柱脚插在础石上。汉代的发掘实物中发现有圆形柱础，汉代武氏石祠的柱础多做覆斗式。像一个反过来的斗，上刻各种动物纹样。南北朝时期，随着***的传入，已经出现八角、莲瓣形柱础。唐宋时期石柱础的花样更多，有龙凤、鱼水、狮子、花草、仰覆莲花等。随后出现覆盆式柱础，即在柱础上再造一圆盘形物，其状如倒扣的盆，这个部位恰好是工匠们施展雕刻觉技之处。明清以后，北方多用较低的古镜式柱础，而南方则常用比较高的鼓状磉墩。

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