***四大天王的介绍及其代表的寓意《6》
四大天王的塑像，分别持著宝剑、琵琶、宝伞、索蛇；
执剑者，风也，
执琵琶者，调也，
执宝伞者，雨也，
执蛇者，顺也，
合起来即「风调雨顺」，又暗示「五穀丰登」、「天下太平」。
因为我国自古以来以农立国，不可测的天灾神变，***能影响农耕生活，因此人人祈求上天保佑，年年能「风调雨顺」，祈拜象徵风调雨顺的神祇，也自然而然成了人们普遍的信仰。横眉怒目，凶猛威武的******神－－四大天王，摇身一变，却被中国老百姓赋予了十分美好的理想寄託，把衪们当作象徵「风调雨顺」的神祇供奉，充分表现了我国民族的一种传统心理。建于南宋时期的梅州孔子庙将在月底进行权面改造，民族英雄文天祥曾在南宋景炎二年（1277年）带兵收复梅州，并写下“忠孝廉洁”四个大字。
四大天王的雕像下面也常常踩有一些***人物。这些人物代表着人类的四大欲念是「酒色财气」，为了克制这种邪念，踩于四大天王脚下，分别踩著代表「酒」、「色」、「财」、「气」的四种人物，象徵著在fo法无边下，衪们能够为众生驱除这些邪念，使人们走上正途，谋求幸福的生活。还有就是选择适当的石料，按照小样加工制作了，加工制作前还需要将千手观音的整体造型图纸以作为雕刻轮廓的重要参照。
福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传***传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。***设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。佛弟子藉以持诵经典，知道经中的道理，以及了解佛、菩萨对一切众生起大悲心，将众生从罪恶、恐惧中解救出来，让作恶者不做，生恶者不生。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！
***密宗十大明王是指哪十尊佛《2》
一、大威德焰发德迦明王
十大明王之一，是妙吉祥菩萨的化身，曾发愿成就火光三昧作如来力士，为如来降伏魔怨，啖尽秽迹，故又称「 火头金刚」、「秽迹金刚」。
二、大威德无能胜明王
地藏菩萨的化身，能降伏众生的烦恼魔障。
三、大威德马首明王
观音菩萨的化身，即密宗六观音之马首观音，能除众生一切灾厄及空不，能救众生脱离***。
四、大威德甘露军吒明王
南方宝生佛的化身，「军吒」意译为「瓶」，瓶在密宗里是甘露的象徵，意为以慈悲为怀，遍洒甘露水，以洗涤众生的污秽心灵。
伍、大威德降三世明王
东方阿閦佛之化身，能降伏众生过去、现在、未来三世的贪、嗔、赤之毒，故名降三世。
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台湾的神像文化与中华文化的血脉相连《6》
台湾知府蒋元枢于清高宗乾隆四十年初督造三尊观音像，丰采各异， 宝相不同，或庄严慈悲、或亲切近人、或倾听欲诉，明心见性，***人间性，分别藏于祀典武庙、大天后宫、开基天后宫。蒋氏除治绩称善，也有慧心敏思、才气纵横的一面，台郡建筑工程是巨擘，造像园林不失纤巧。东西二边的配殿主要分东侧的生活区（僧房、香积厨、斋堂、职事堂、客堂等）和西侧的禅堂和云水堂（接待外来僧客的住宿之处）。钱泳「履园丛话」一书中盛讚蒋氏所筑「燕谷」，园甚小，而曲折得宜，结构有法，更为其风雅写下实证。
陈德聚堂所藏元顺帝至元八年（西元一三四八年）的石刻观音像，开基天后宫所藏***宗崇祯十三年（西元一溜四０年）的妈祖像，显示我国文化久植台湾，血脉相连。
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