牵手中宅艺术，收藏名家字画
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现今，任法融会长以他渊博、深厚的道学修养，赢得了人们的的信任和拥戴，在繁忙的教务之外，潜心著述，先后出版了《道德经释义》《周易参同契释义》《黄帝阴符经?黄石公素书释义》《太上老君***十四诀》等著作，这些丰厚的著述誉满学界，风行海内外，为道教文化在中国、在世界的宣传、弘扬和普及起到了巨大的推动作用。
伴随着中国道德文化的传承和发展，中国书画艺术的传承与发展，在当今盛世时代也兴引了强大书画热潮，任法融会长深得其中的奥妙，他以自己精深的道学修为和广泛的仰慕者、尊崇者，用书法这一民众喜爱的形式传经布道，教化万民。
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任法融道长是名人，他的书法必然会出现洛阳纸贵的现象
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任法融道长的工作室，找他写字的人很多，一波刚离开，一波又到来。一幅字他提起笔一挥而就，几分钟就能搞定。并且，他常常喜欢写“道法自然”、“上善若水”、“天人合一”、“惠风和畅”“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”等跟传统文化相关的成语。这些成语他似乎已经写得非常熟练，按照他的书写速度，写的比较轻松。任法融道长是名人，他的书法必然会出现洛阳纸贵的现象。
任法融，以道长身份写写毛笔字，陶冶一下心性，其实也没有什么值得大惊小怪，应以平常心看待这件事。他的书法跟市场接上轨后，总有一些人非要拿他的书法说事，非要指出他的书法的优劣高下。如果要评论任法融道长书法的艺术性，想必各人有各人的见解。中宅艺术认为，以道为书的任法融道长，实现了达则兼济天下的人生境界。
圣人居无为之事，行不言之教
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《道德经》二章：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。