对铜雕艺术与文化作深入研究与提升。我国的人面纹铜鼎文化具有深厚的历史积淀，但将铜文化用于建筑却是近二十年来开创的新学科和新产业。象人工环境，自然环境，场所精神这些现象学概念可以为人物雕塑艺术与环境的关系提供一个例征。在这个领域，杭州的朱炳仁人面纹铜鼎走在***的前列，并已在国外有一定声誉。从理论上和学科建设上加以总结和提升，是一件具有较高学术价值的文化工程。建议我市宣传文化的部门和建设部门能将这件事提到议事日程，通过学术研讨、系列丛书出版、国际交流等形式，******学者帮助***铜雕艺术大师朱炳仁系统地总结经验，将经验提升为理论，逐渐将“铜建筑与装饰”发展成一门新的学科分支，对人面纹铜鼎文化的传承与弘扬作进一步研究和评价。
说到铜鼎工艺品我们都知道是我国历史文化的瑰宝，被誉为国之重器，在古代不是一般人能够使用的，乃至上达皇帝下至士大夫所用青铜器的数量和标准都有定制，如周礼规则，皇帝用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士 用三鼎二簋，超出即为僭越。
铜鼎有如此重大的寓意，一直以来是各大收藏家收藏，早在宋徽宗在位时广收历代物品，下旨命文臣们修改了《宣和博古图》，此书著录了宋代***在宣和殿保藏的 自商代至唐代的青铜器839件，很多现在十分闻名的青铜器在上面都有著录。当晚，他们找了十七八个人，趁着夜幕动工挖掘，为了防备日本人发现，到天亮再用原土封住洞口。由乾隆皇帝亲自掌管编修的《西清古鉴》，早已变成清代主要的铜宝鼎研讨成果。
司母戊鼎的制作者——商王祖庚(或祖甲)，根据“夏商周断代工程”的初步结果来看，为晚商时期的商王，那么“戊”则为武丁或祖庚的配偶。根据断代工程来看，商王武丁在位的年代为公元前1250～前1192年。而中国不大用失蜡法，***早用失蜡法在春秋中晚期，在此之前是用合范法。也即是说，这样的一个形制硕大的器物，铜鼎铸造时间距今至少已有3200多年。
中国***博物馆位于广场东侧，与大会堂东西相映。总建筑面积近20万平方米，展厅数量48个，藏品数量为100余万件（截止至2013年末）。西藏和平解放50周年庆典之际，******向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，象征民族团结和西藏鼎盛发展。在***“禁止出国（境）展览的珍贵物品”中，在国博的藏品就有18件铜鼎。那么，能从这么多珍贵物品中被挑选出来，独当一面作为众多物品的代表、历史的代表的这位器物。
