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任法融道长以道家和道教的深厚修持,以涵养完足的道家哲学为底蕴,在现实的滋育下,将***为情思,现化为表达语言,外化为充满心灵才思的笔墨线条,“诗不能尽,溢而为书”。文墨兼发,沉雄朴茂,从他的书法艺术之中,让我们看到了从书道进入德道的顿悟,体会到了任法融道长的大风格和大境界,不禁令人击节赞叹道风仙骨的宏大气象。
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任法融道长书法内在的张力
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任法融道长以道法自然贯串于笔墨,用笔多以侧笔取势,卧笔直扫,乘势而下,气势如虹,其运笔大气磅礴;虚实相生;其墨色,浓淡相宜;其节奏,疏密相间;其结构,和谐谦让;其韵律,刚柔相济,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。起笔处以水濡墨,酣畅淋漓;行笔时疾涩顿挫,方劲刚朴;运笔时放笔直书,“风樯阵马,沉着痛快”,常常墨悬幅边,笔运纸外,给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉,又给人以长云横空、明月入怀的联想。
任法融道长使书法内在的张力与飞流直下的坚韧峭健极有风致地结合为一体,其书法作品,像一位超迈隐逸的高人,***于世俗之外,给人“卧雪眠云”般的出尘之想。书法创作虽然不像绘画那样,直接以自然为描写对象,但是书法是从自然发源的。书法家非常强调向自然学习,从宇宙万物中获得启示,去创造书法的艺术形象。
用之不勤
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《道德经》第六章:
1、谷神不死,是谓玄牝。
2、玄牝之门,是谓天地根。
3、绵绵若存,用之不勤。
简译:
1、谷神的不死之道,是玄修的法门。
2、玄修的法门,是天地合一的根本。
3、延绵不绝的生存之道,循而用之永无忧虑。
老子在这一章里继续阐明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代:用“谷”象征道,说明道既是空虚的又是实在的;用“神”比喻道,说明道变幻莫测;用“玄牝之门”比喻道是产生万事万物根源;等等。老子想说明道的作用是无穷无尽的,从时间上而言,道历久不衰,天长地久。从空间上而言,道无处不在,无穷无尽。道孕育着宇宙万物,生生不息。