随着铸铜佛像的盛行,它逐渐的融入了我们生活的各个领域,它的存在给我们的生活带来了更多的乐趣.在我们的认知里,动物雕塑***多的地方便是公园等休闲的地方,而佛像就是供奉在寺院里的.我们去公园里散步是为了放松心情,是我们闲暇时去的地方,我们去旅行同样也是为了放松身心,公园里我们可以看到形态各异的动物雕塑,旅游景区通常情况下出现***多的就是与景区相关的雕塑,在景区动物雕塑出现的还是比较少的.铜雕在我们日常生活中非常常见,因为铜雕已经成为了我们城市中***主要的装饰品,而铜雕的种类也有很多,***让人们欣赏的就是佛像.
铜佛像是造像数量***多的一类.包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等.菩萨造像在***造像中,占有很大的比例.例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨,他们的造像显得亲切、庄严,表现了慈祥、优美、宁静的审美情调.中国铜雕佛像历史悠久,铜雕佛像是一种展现铜雕佛像各种生动神色的表现形式.在我们的生活中***常见的就是佛像,在我们百姓家中,几乎家家户户都会摆放铜佛像,给家人祈福,保佑家人以及自己家好运的到来.所以在生活中我们对铜佛像并不陌生.在古代,铜佛像更是被人们称为神行,同时我们也可以想象那时人们多么的信奉铜佛像,我们在古装电视中也可以看到古代人们对铜佛像的信奉.
铜佛像制造的起源
十六国时期是我国金铜佛制造的起步期，这一时期的金铜佛像制作大都比较简洁。坐佛多，立佛少。佛像大都是高肉髻，有些磨光肉髻，结跏而坐，双手重叠，或手施无畏印。大多佛像双目下视，表情平静，有些略带微笑，服饰多为通肩大衣，纹路深刻、流畅，给人以朴实无华之感。有的整体制作，有的可以拆卸。故此，菩萨教导我们要有慈悲精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代***为着力的原因。这些特征后来成为我国***造像的基本定式。
南北朝时期是我国金铜佛像铸造的繁荣期。此时的佛像受我国传统民族又化的影响很大，一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。此时的佛像，大都或坐，或立在方形座上，背有莲瓣形、火焰形背光。北朝佛像随着政权的重叠，不断发生变化，时胖肘瘦。南朝十分推崇“秀骨清像”。所铸铜像大部十分清秀，表现出种清俊秀美的感觉。此时的衣着，大都为具有汉式风格的褒衣博带式大衣，衣纹繁复飘逸，衣褶层层叠叠，显得厚重而潇洒。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。这时期还出现不少碑形组合造像。如西方三圣”，碑中***为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨
文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门作为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把大众的利益放在自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。
普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向，体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点
