解释一下：
数往者顺：说的是以数推算过去之事为顺势，也就是说过去的事物是从简单到复杂，以数言之，则是从一到多，其势顺。
知来者逆：说的是预知未来当为ni势，即从复杂到简单，就数而言，从多到少。
其实伏羲先天八卦来自河图，看下图就明白了：
天一生水，地六成之
地二生火，天七成之
天三生木，地八成之
地四生金，天九成之
天五生土，地十成之
生数为过去，成数为未来。
通过上面的分析，大家是否发现，不管是数字能量的八星论断分析，还是天先八卦角度分析，结果都是一样的，只是说法和体系不同罢了，实则都是相通的。
三、数字9磁场的万物类象分析：
数字9其实就是1，1也是9，若非要说它们的区别，1为初始状态，而9为即将回到另一种初始状态。
梅花卦，任何数被8除后的余数即为此数对应的卦，9除于8，余数为1，所以从万物类象上看，9传达的磁场与1传达的磁场很多是相同的，即是在手机hao中的表现也同理。
***中73和84的注意了！！！
农村有一个俗语：“七十三、八十四，阎wang不叫自己去“。
听一些老人说，原因是，孔子活到了73岁去世的，孟子是活到84岁去世的，”孔孟两位圣人尚且如此，更何况我们凡人乎“，若我们老百姓能活到73岁，84岁，那就应该烧高香啦，知足吧。
前两天和朋友吃饭时，聊到了这个俗语，还问我懂些数字能量，有没有什么可以解读的。其实学习数字能量的朋友都知道，当接触数字磁场久了，看到数组就会下意识的去向能量磁场上靠，第yi个感觉就是，73，84不就是凶星磁场绝命金吗？
当时感觉这个言语也太巧合，故晚上分析了一下，确实有些太过巧合，故写了本篇文章，大家多多批评。
当时学数字能量时，为了记忆这些数组，我还专门写了一些记忆的方法（仅仅是为了记忆）：
73：du博，花天酒地，把家里的钱全花光了，7”妻离“，3”子散“，生无可怜，不如yi死（绝命金）。
84：8”发财“，4”发死“了，被金钱充昏了头脑，什么事儿都干的出来，结果却要了自己的命（绝命金）。
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蓝采和，巽卦之象：
1、巽为蓝色：
蓝采和，名子中有蓝字。
2、巽为细长，低矮之草木：
使用的法器为花篮，手里也拿的有兰花草，细长，低矮，而花更多来自低矮的植物。
3、巽为风，为仙：
在一些八仙画中，蓝采和更多是在天空之上，坐着一只仙鹤。
4、巽为文昌，主文墨：
”每于城市乞索，持大拍板，长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之“
选自中华书局出版《仙佛奇踪》
蓝采和，手拿快板，对于一些不平之事，或一些行善之事，现卖现编，语言诙谐风趣，又押韵明理。
韩湘子，坎卦之象：
1、坎为水：
韩湘子的民间故事中，传说某年天旱，韩湘子化作道士，登台作法，为老百姓cui箫降雨雪，雪厚三尺三寸。
2、兑金生坎水：
韩湘子所持宝物洞萧，有兑卦之象，因为萧上有很多开口的地方，为缺，故为兑卦。但我们更多理解为兑金生坎水， 使用这样的宝物对韩湘子更有利。（所以五行法对我们当下人也实用，若你五行水弱，也可以多吹cui萧， 不是也很快意吗）。
3、子鼠在坎宫：
韩湘子的名子中，”子“为鼠，位在坎宫，亦为坎卦。
汉钟离，离卦之象：
1、离为火：
”诞生***之时，异光数丈，状若烈火，侍卫皆惊“
汉钟离的名子中有”离“字，且脾气很大，性情猛悍。民间故事，火烧龙宫也是此仙所为。
2、木生火：
手拿团扇，为巽，为风，为木，木能生火， 对此仙也有生助的作用，与韩湘子所持宝物一个道理。
3、离为甲胄，为军人：
民间故事中，汉钟离曾率领五十余万精兵，抵抗蛮夷ru侵，出征之时，群臣还做诗饯行：
大将出皇都，腰悬金仆姑；
笑谈空丑虏，声誉勒丹青。
曹国舅，艮卦之象：
1、艮为土，为憨厚：
民间故事讲，曹国舅有个弟弟叫曹二，争强好胜，夺人田地，欺男霸女，***后将其严惩。虽知是他弟弟做恶，但他也觉得做为长子也有责任，于是散尽家财，周济穷人。
2、艮为土也为鬼门：
传说曹二死后，gui魂不死，曹国舅与其弟决斗，***终战胜了xie恶。“玉板和声万籁清”，也有祛除xie恶gui怪之意，也许”曹“字也是取的有阴曹地府之意。
八、铁拐李，兑卦之象：
1、兑为缺，为残破：
铁拐李的葫芦，上面有开口，有缺，为兑卦之意，且身有***，也为残破之象。
2、兑为言，为悦:
铁拐李言传身教，完成了老君度八仙的使命，且奉行人生应当及时行乐，逍遥自在，不应为俗事烦恼，因为这些都是虚无的，无为才能有所为。
八仙八德：
慈，谦，俭，清，和，怒，简，朴
1、慈，慈心于物，吕洞宾；
2、谦，知足，张果老；
3、俭，自胜，蓝采和；
4、清，不如乱流，曹国舅；
5、和，和而不流，汉钟离；
6、恕，宽怀待人，铁拐李；
7、简，守真，何仙姑；
8、朴， 无华帅真，韩湘子；
（此内容感谢云南林向松大师指导）
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