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任法融道长满腹经纶，著作等身。任法融道长出身书香门第，自幼跟随外祖父熟读四书五经，并常常阅读佛、道经典书籍，尤迷周易老庄。19岁出家于龙门洞学道，后赴道教祖庭楼观台继续研习道经。历经半个多世纪，博览道教群书，精研易、老、庄三玄，兼及儒学经典。任道长喜读道书且勤于著述，先后著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符经》《黄石公素书释义》多部等著作，洋洋洒洒数十万字，风行海内外，广受推崇。并讲学于世界各地，为宏扬祖国道教传统文化做出了巨大贡献。
任法融道长深得老子思想之精髓，在他功成名就之时，不忘回报社会，用自己的言行和亲身实践来践行道教教义。任道长多年来长期致力于慈善公益事业，将自己书法作品所得的润笔费用悉数捐献给陕西及家乡天水等地，为百姓建桥修路、饮水筑渠、捐资助学、扶贫济困，累计捐赠善款近1亿元，受到了社会各界的好评，有着广泛的群众基础，大家都想收藏一幅任法融道长的书作来沾一沾道家的福气，鼓励警醒自己、庇佑家庭、传世增值。
任法融书法：诚信赢天下
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人们常说：诚是做人的核心，信是做人的根本。人无诚信不立。不诚信的人不可能做好人，也难以赢得别人的信任。就算刚开始得到别人的信任，***后都会暴露无疑。经商的人恪守“价格无二，童叟无欺”。为企业赢得良好的信誉。所以经商的人要注重诚信！
古代有狼来了的故事，告诉我们要诚实，诚信是做人做事的基本，有了诚信我们才可以交到朋友，并且持续这份友谊，才能做生意，并且会细水长流。人们都相信诚信是德，诚信是则，诚信是金，诚信有情。诚信赢得天下，诚信要从小事做起。
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任法融书法：静。致虚极，守静笃！
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静，停止的、不运动的，与"动"相对。风平浪静。
静，没有声音。静悄悄。静默。
静，安详，闲雅。静坐。恬静。
静，古同"净"，清洁、干净。
静言思之。--《诗·邶风·柏舟》
宵静女德，以伏蛊慝。--《国语·晋语》
本朝不静。--战国·吕不韦《吕氏春秋·音律》
静乃明几。--战国·吕不韦《吕氏春秋·审分》
莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》
清和肃穆，莫不静畅。--东晋·支遁《八关斋会诗序》
又如:静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种，鞭形，振之作响，令人肃静。也叫"鸣鞭");静办处(安静的地方)
静止,物体不运动(跟"动"相反)〖still;motionless〗
怒则动，动则手足不静。--《淮南子·本经》
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》
其静也，日减其所有，而损其所成。--《太玄》
陈言而伏，静而正之。--《礼记·儒行》
一个“静”字，在《道德经》里，在老子的眼里，含义更加深远！“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法。想修道、学静坐，应该读懂此文，彻底了解真正的方法。《老子》及一切道家的经论，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的。大概地说，八千多卷的《道藏》，根本离不开老子的六个字：“致虚极，守静笃。”“虚”差不多等于佛家的“空”，有些道家丹经上干脆也用空，那是唐、宋以后丹书受了佛家影响的原故。以往的道家只有“清”与“虚”两个字。“清”是形容那个境界，而“虚”则是象征那个境界的空灵，二者其实是一回事。“致”是动词，是做到、达到；“致虚极”，要你做到空到极点，没有任何染污。至于空到极点是个什么样子呢？若还有个样子就不叫空了。空没得个相貌可寻。“守静笃”讲的是功夫、作用，专一坚持地守住。猫，等着要抓老鼠，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，聚精会神，动也不动，随时伺机一跃，给予致命的一击。不如此，道功无法成就。
任法融书法：静。致虚极，守静笃！