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上善若水的上，***的意思。上善即***善。这里，老子以水的形象，来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。老子用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。***完善的人格应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。
可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的思想。任法融道长的书法，引导人们不断底深入思考这个问题。欢迎大家通过中宅艺术欣赏收藏任道长书法！
任法融道长以“道”而习“书”
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书法通大道。书法是人的精神的外化，故书法又称“书道”。任法融道长以“道”而习“书”。他从传统中走来，一边悟道，一边写字，又将自己数十年对道的理解与体悟融入笔端，以道法自然、天人合一的境界统摄书法，以道家“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的境界体认书法，以道家超凡脱俗、散淡清逸的态度对待书法，以道入书，从而使他的书法臻于大美而不言，合于大道，卓然***，自成一家。
任法融道长之所以在书法艺术领域中，能集众家之长而自成一派，且有许多人极为推崇和乐意收藏他的书法作品，离不开他在后天的努力修为中，所获取的对中国书法的独特理解与体验，和被道家深邃文化精华的熏陶与滋养。也离不开他身上独具的那种旷达乐观、助人为善、慷慨解囊的仙风道骨品质与形象，特别是能让社会各界都基本认可和乐于接受的亲民书法润格，这一点同时下一些儒释道方面的名家们的做派可谓大相径庭。
海宽不如心宽，地后不如德厚
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“厚德载物”到底是什么意思？就是大地承载万物，养育万物的美德，这样，就从描绘客观世界的一幅抽象画，转变成为了指导我们人类生存和发展的哲学思想。厚德载物，出自《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。人只有不断的修养自己的品德，积累自己的善果才能够承载住人生所拥有的福报，倘若德不够厚，即使上天给你财富或幸福，也未必可以善终。
厚德载物，有足够丰厚积累下的仁德，品德，心德，功德，才能够获得承重更多的物质。虽有厚德，也还需要自强不息来加强辅助，拥有的物质再多，只是坐吃山空，早日也得吃穷，所以，厚德载物，需和自强不息相辅相成，终成阴阳平衡之天道，天道之玄妙，终是语述所不能道尽。
俗话说，海宽不如心宽，地后不如德厚。就是人应该：恕人之过，宽以待人。厚德载物，强调容人，容物。是指人的胸怀广大，气度恢弘，具有深厚的道德修养。容人之短，恕人之过是厚德载物的重要内涵。人们渴望理解，体谅，社会需要和谐的人际关系，待人宽厚，厚道，利于沟通人与人之间的感情，增进彼此之间的理解，促进社会和谐稳定。
朋友，收藏一幅任法融道长的书法作品，理解厚德载物的深刻含义！欢迎联系中宅艺术！
圣人居无为之事，行不言之教
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《道德经》二章：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。