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产品编号:1595624866                    更新时间:2020-06-25
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重庆龙台山公墓殡葬文化的传承与创新

中国的文明源远流长、博大精深,其中殡葬文化更加具有丰富的内涵,并在人们的政治、经济、文化生活中占据重要位置。但是近现代以来,随着对传统文化的批判和反思、社会生活方式的变迁,殡葬文化在当代已逐渐式微,殡葬行业逐渐沦为社会上不被了解、理解和谅解的行业,逝者的葬活动也逐渐蜕变为失去了文化内核的物质处理过程,不能不说这是一件令人遗憾的事。这一组以明确的中轴线***的既各自***、又有主从关系的建筑组群,力求建筑景观的人文美与山形地势的自然美的结合,创造出具有宏伟气势和魄力,充满纪念氛围的空间环境。“生,人之始也;死,人之终也。

始终俱善,人道毕矣。故君子敬始善终。”重新梳理殡葬文化的源流,通过对殡葬文化的扬弃与传承,结合现代科技技术与人们的生活方式,构建一个科学的殡葬文化体系,既能促进殡葬事业的健康发展,同时也能满足广大人民群众在葬活动中的心理需求与文化需求。



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龙台山公墓网知识分享之?生命自主原则的思想理论基础


自由主义成为西方社会思潮的主流。洛克承认人是自由的,指出:“所谓自由观念就是一个主因有一种能力来按照自己心理的决定或思想,实现或停顿一种特殊那样一个动作。不过,值得我们敬佩的是,古人那些智慧和毅力,在今天的时代中,更应该发扬光大。” 笛卡尔也认为“认识是有思想的,意志的作用是思想的方式之一,他在认识真理和支配行动方面都是自由的。意志自由是不能怀疑的,我们意志的自由是自明的。” 在康德看来,“意志是有生命东西的一种因果性,如若这些东西是有理性的,那么,自由就是这种因果性所固有的性质,它不受外来原因的限制,而***地起作用。” 康德指出,自由是实践理性体系的“整个拱心石”。“自由”在黑格尔哲学中是从精神既是实体又是主体而说起的,“‘精神’的一切属性都从‘自由’而得成立”,“精神二元化自己,自己乖离自己,但却是为了能够自己发现自己,为了能够回复自己。”


可见,西方自由主义,强调个人的自我支配和自我发展,强调个人的自由。而自由是个体生命自主的前提和基础,离开了个体的意志自由,也就不可能存在生命的自主。正是基于这种认识,当代生命学领域才逐渐形成了生命自主的原则。

其次,生命自主原则的产生与近代西方权利意识的扩展密切相关。




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公墓“壁葬”的认识:龙台山公墓网分享:

在我国传统的丧事礼仪中,公墓葬法是多样化的。而这种“壁葬”是有些地区特有的丧事礼仪。1、不要去太偏僻的地方祭祀,因为祭祀难免要去一些人烟稀少的地方,较好是走人们常走的路,不要在偏远地区踏青,一个是安全方面的考虑。大家都知道,很多地区尤其是少数民族地区,本身经济条件和地理交通都不发达,村民们更没有成本投入去建造大规模的公墓。但是祖祖辈辈传下来的规定,凡是当地人死后,其公墓就要按这样的葬法,越壁上天。在当地几乎难看见较规模的公墓。

  据当地的一位村民介绍说,他们族中的这个公墓“壁葬”完全是由人力操作的。村里人讲究的是团结,一人有难,全村支援,借助楼梯,绳索,钢丝等农用工具,把棺架上去。在南通,有着这样一群人,他们俗称“脚帮”,以出售殡葬用品,提供殡葬礼仪服务盈利为生,打着一条龙服务的口号,在行业内拥有极高的社会地位。久而久之,就形成这样的特别式的公墓了。 这里,我会不由得联想到甘肃敦煌莫高窟,想这些这么大规模的石壁像古人都能刻凿得出来,再看看土家族“壁葬”的公墓,相比之下,规模甚微。不过,值得我们敬佩的是,古人那些智慧和毅力,在今天的时代中,更应该发扬光大。




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墓园特色服务化,龙台山公墓俱全

龙台山公墓园,重庆市有名的原生态花园式墓园,的“***殡葬改革示范单位”殊荣墓园,作为重庆的生态花式墓园之一,龙台山公墓园有着***特色的六大优势:

1、风水佳

龟山蛇岭,盘龙若现,藏风聚气,风生水起,前有照,后有靠,宁静祥和,是先人入土为安福荫子孙的理想福地。

3、风景秀

山环水抱,秀峰耸峙,傲视钟湖,碧波荡漾,***性的墓园景观规划施工,铸就花园式的好墓园。 

3、交通很便利

龙台***山园,地处重庆交通的便利地区,且墓园每天有车来回穿梭市区,交通极便。

4、管理好

墓园组建了一支高素质化的管理***,有专人值班巡逻,精心倍力呵护墓园一草一木,从而真正做到维护逝者的尊寝。

5、产品全

墓园配套完善,碑款自由选择,也可自定落碑。不但如此,园区还建有商品买卖部,丰俭由人,可更大程度上满足不同层次客户的需求,力争到位。

6、服务亲

墓园工作人员热情接待每一位来访的客户,力求做到微笑亲和,礼貌用语,咨询、参观、购墓等一条龙服务。




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