一个人老去之后，唢呐声想起的那一刻，ta的亲眷们便披麻戴孝为他哀嚎，无论是守住冰凉的身体还是奔走叩拜通报亲友，这是至亲以外之人无法代替的，在今天的农村，同族的亲友喜事可以请人代封***，但是白事，无论官至何处、身家几何都要亲去，那些琐碎又沉重的哀悼、跪拜和叩首，都是一个家族互相扶持、互敬互重的写照，是中国人刻在骨子里的血肉亲情。传统观念中，圆坟日死者和生者可以交情、叙述衷肠，死者可以接到晚辈们孝敬的纸钱和供品等。
戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简，重孝以一幅宽，7尺长的白布戴在头上，一般孝用半幅宽，7尺长的白布系在腰上，戴孝如果是孙辈者，一般在孝布上一寸左右缝上红布条。守灵人不限丧家孝子孝孙，凡寨中男性青壮年都可守灵，不带孝，主要任务是给长明灯添油，严防猫儿靠近***，或跳越***。出殡后，其子女戴长孝者，将白布换下，每人用黑布做成状，按死者的性别，分男左女右戴孝。
将棺木移入灵棚内，将***安放棺内，称“”。死者时，家属及亲朋皆于两侧相送。
“”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称“”。根据电气线路图，用户必须连接流量开关（用户安装）触点或冷却塔水泵电机接触器常开辅助触点，以保证启动压缩机之前先启动冷却塔水泵。山西各地时间不一；有3天、7天的;有死后当天的，如五寨、曲沃等地即是这样。在五寨，如果因棺木、寿衣尚未齐备而不能，当地人便称为“挺尸”。用的***，山西各地以木棺为主。木材以木质坚硬的柏、樟为上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的为一般。晋中祁县一带讲究不论何种木质，在棺前挡板上必用柏木，至少也须镶嵌一条。