重庆龙台山陵园情意至深至醇
龙台山陵园的口碑是踏踏实实、点点滴滴干出来的。
陵园崇尚以德抱怨、以理服人的人间正气，以传承我炎黄子孙互助向善、待人以诚的传统美德。
陵园以“苦心孤诣，恪尽职守；服务苍生，造福桑梓”为追求，以“度人度己，功德在天；誉满华夏，世人共享”为目的，着力塑造汉民族新的殡葬文化品牌。
陵园遵循“小陵园，大社会；慎思维，广”的文化内涵，恪守“客户至上、墓主至上”的服务宗旨，在我市主城范围的渝中区、江北区、南岸区、沙坪坝区、九龙坡区及大渡口区等均设立了社区服务部，可在时间与墓主亲情接触，竭诚为用户提供服务和全程服务。
1.免费乘车参观选位，办理购墓手续，承诺墓制品质保证
2.免费设计艺术和特殊墓型，专车迎灵入葬，代制，***祭祀，代撰墓志、墓联
3园区实行全天候24小时不间断监控管理，任何非用户方导致的墓制损坏皆由我园负责修复。
4园区随时受理用户投诉并及时处理、回复
入园者请遵守我园《园区管理规定》，服从停车调度，遇事请找园区管理中心解决、处理。请随时注意安全。本园将不断完善服务机制，增加服务项目，提高服务质量。敬请广大用户提出合理化建议和宝贵意见。
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生命在文明中延续——重庆龙台山公墓
人的生命只有一次。当生命凋零，亲人总是习惯烧点纸钱来祭奠，一是为了让去往了另一个世界的亲人有钱花，另一个是为了能打通传说中的阴差，能把亲人的魂放归回来，即使不能放回也要让其得到善待。更让居民伴侣对“厚养薄葬，孝行当下”有了加倍深切的熟谙，张婆婆向宣传职员咨询若何打点丧事时，同时说到“死后办得再风光都享受不到，还是要生前进献才实在”。几千年延续下来的传统在人们心中根深蒂固，但是随着时代的变迁，我们必须适应时代的潮流，适应当前的客观环境，适应人类的发展需要。
今天，烧纸钱的风俗还在延续。但当今烧纸钱的这种行为造成的后果却等同于不断的杀生，等同于烧掉了子孙后代的纸笔。一个人要是初一十五、逢年过节都各烧一把纸，一年下来基本上就烧掉了几棵树，人的一生就要烧掉一片山林。与此同时，昆虫鸟兽的栖息之所***无疑，一面满足主观意识的需要，一面又在不断的造孽杀生。这样长久的吊在树干上，也不是很好的葬法，现在国人的生活水平不断提高了，建立墓园是非常有必要了。森林的逐渐消失势必引起人类的危机与恐慌。不要等到国际环卫***议抗的时候才知道宣传和改善，我们更应该自省。留得青山在，子孙有水喝。
龙台山陵园，风水宝地，免费选墓
不是我们抛弃传统，而是我们没有必要为积非成是的风俗而相信墨守陈规的自己。更应该解放思想，解放自己，才能达到和谐的意义和统一的目的。重庆公墓管理中心，为大家介绍重庆市龙台山陵园，该陵园选址力求“地臻全美”，历时三年。焚香烧纸只是有心人对消费者心理的穿透，达到其商业利益的目的，不要带着这种背后的利益去祭祀行礼。道教经典里面没有烧纸钱的事情，《礼记》里面对此也只字未提，非礼勿为，神佛也不享非礼之祭。
我们可以用香和环保的供品来祭，废了那么多心，其实举手之劳，把钱放在功德箱里，多做社会公益就是对先祖更大的慰藉。我自己积德，为子孙邀福，为人类共存。
世界地域文化差异的不同导致文化和信仰也不同，不止中华民族有灵神，不止中华民族才有人世的更替，不止中华民族才有祭奠的传统。取人之长，补己之短。那些***的、文明的祭奠方式值得我们学习，因为惩恶才能扬善，鼎故才能为新。
龙台山公墓正确引导，建立和规范社会红白理事会的行为
红白理事会是以根据***政策***并结合当地风俗民情，***承办符合社会文明的社会红白喜事礼仪的机构。他们是殡葬改革方针、政策、***的传播者和执行者。建立和规范社会红白理事会的行为，是推进健康殡葬礼仪宣传的着力点。
一方面，红白理事会是联系农村与城市殡葬文化的纽带和***殡葬政策***的传播者，我们需要有一个这样的***，引导群众健康办理好丧事。由于华人信任风水，风水上又传统以来便有“以碑为向”的说法，即以碑的情势与中线的标的方针决定吉凶。南通是一个多风俗的城市，传统积累的文化要在一时间改变还有些困难，而红白理事会在社会上，尤其是农村丧事办理中具有一定的权性，在操作中我们需要他们引导群众，更新观念，尽可能快的将农村殡葬衔接到城市殡葬的高度上来，促进殡葬改革在农村中的快速推进。
另一方面，加强***，规范红白理事会的行为。在南通，有着这样一群人，他们俗称“脚帮”，以出售殡葬用品，提供殡葬礼仪服务盈利为生，打着一条龙服务的口号，在行业内拥有极高的社会地位。墓碑的面积，非论巨细，在刻上碑文时，根底上都遵守着不异的原则，既要简略大白地交接死者与立碑者的身份关系，以连结孝道与慎终追远的精力，又要考虑到风水的吉凶。他们在业内宣传和散布有碍于葬文明的信迷思想，他们以把丧事做得较复杂而美其名曰“行”，以所谓的“有规矩、上路子”，大规模、大声势、大举动帮群众操办丧事，误导群众，阻碍了殡葬改革的进程。因此，对于红白理事会，要进一步加强***，规范他们的行为，推动葬文明健康发展。
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龙台山陵园，择址九龙坡区含谷镇，地处重庆西郊、中梁山西麓。大家都知道，很多地区尤其是少数民族地区，本身经济条件和地理交通都不发达，村民们更没有成本投入去建造大规模的公墓。承风水之生气，聚天地之灵性，依据“依山而营”的建园原则，将“事死如生”、“慎终追远”的传统理伦观和“天人合一”的宇宙观及审美理想融入建筑组群，打造集敬天祭祖、人文艺术和观光休闲为一体的大型山水景观陵园。
作为长久性大型社会公共***，陵园占地广大，开辟艺苑、龙苑、馨苑等上百墓区，塑造艺术墓、环保墓、时尚墓等多种墓制形态，安葬规模逾30万位。
陵园规划以皇陵中轴线方案布局为主，辅以“金水玉带”典型风水格局，将传统文化的风水理念之精粹运用于自然山水，既具“君主朝揖拱护”之势，又呈“宾主雍容相投”之韵；以中轴线为纵轴，以金水河、南湖、北湖为横轴，形成左右对称又非对称的格局，成为龙台山陵园谋篇布局的一大特色。它不是想象中的冷峭脸蛋，也不是简略、抽象的声张，而是把墓主的魂融入造型傍边，用一种凝固的措辞，演示着人物的生命轨迹。
陵园配合地形，设计了由数十个单体建筑构成的建筑组群，根据功能分为：入口区、接待区、神道、祭坛、堂塔区、地墓区、壁墓区、休闲区等。景观上全位符合中国传统绘画理论“平远、深远、高远”的审美意境；充分体现“阴地以紧拱奇”的用地特色，可谓集天时、地宜、人望、形胜之大成。他们除了可能要遵守风水考虑碑的颜色和定向，也会在竖碑前让大师有一段时刻去考虑碑文的字眼及吉凶意义。
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