《十八罗汉》体现了古为今用、洋为中用的雕塑理念和创作方法。作品在继承和发扬中国传统的基础上大胆创新，使作品在内容立意、表达方式上有很大的突破，2米十八罗汉铜雕在构图、人物造型、动姿、神态等诸多方面出现了深层次的创新。
《十八罗汉》浓缩了五百罗汉的精髓，以孙佩先生提供的明代画家吴彬《五百罗汉（孤印本）》（真迹在美国）为范本。2米十八罗汉铜雕作者吸取了苏州紫金庵唐代《十八罗汉》、昆明筇竹寺和西山清代《五百罗汉》、大理寺鸡足山现代《十八罗汉》的优点，花了3年时间创作而成。
塔罗汉苏频陀——托塔罗汉孙善郁托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的音而制成的中国字。在传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，十八罗汉2米彩绘图，中的塔，十八罗汉，是载佛骨的东西。2米十八罗汉铜雕由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王，托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。2米十八罗汉铜雕这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的后的一位弟子。他修到五神通，十八罗汉雕塑加工厂，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
“十八”是一个吉数,中国文化中的许多数量表达都用“十八”,如“十八世”,“十八侯”,“十八般武艺”,“十八学士”等。中也有许多“十八”,如“《十八部论》”,“十八界”,“十八变”,“十八层地狱”等,“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。2米十八罗汉铜雕在历史嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一！文化中对十八的传统偏好有关。
十八罗汉的出现；可能与中国释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生。传到中国后,十六罗汉成为艺术家创作的题材,后来演变成为十八罗汉。
2米十八罗汉铜雕由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”他答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”他经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。
