众所周知，苗族过去没有文字，民族的一切典章制度、历史、风俗等等，全靠民间口头文字相传，其中民间诗歌是的形式，《焚巾曲》以诗歌的形式，耐用水晶棺厂家，叙述死者生前的家事、民族历史，民族祭祀，物质的再生产和种族的再生产等。因此，它的结构比较松散，内容十分庞杂，有民族的起源，人类与自然的斗争，部落的和迁徙；有死者生前的出生、成长、恋爱婚姻、生儿育女、建家立业；有仪式的陈述，回东方老家时，所经过的各个地方的详细描述和历史变迁的描写等等。
一个人老去之后，唢呐声想起的那一刻，ta的亲眷们便披麻戴孝为他哀嚎，无论是守住冰凉的身体还是奔走叩拜通报亲友，这是至亲以外之人无法代替的，在今天的农村，同族的亲友喜事可以请人代封***，但是白事，无论官至何处、身家几何都要亲去，那些琐碎又沉重的哀悼、跪拜和叩首，都是一个家族互相扶持、互敬互重的写照，是中国人刻在骨子里的血肉亲情。
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