家庭装饰贴金
沥粉工艺的独特的地方取决于高出物面，并在它的上边贴金箔、银箔、着色等。具备薄厚、强度及华丽的觉得，另外可提升层次感。汉朝马王堆出土的绘彩棺木上拥有相近沥粉效果的纹样突起仙侠，上边绘有各种各样
色调，拥有低浮雕图案的效果。沥粉工艺的应用，盛世大唐時期就普遍被选用，如：敦煌223窟的菩提树杆，角色手上应用了沥粉、贴金工艺，产生了丰富多彩的建筑艺术效果。山西省元朝的永乐宫，北京市明朝的法海寺壁画中，沥粉的应用早已做到了十分精致的程度。清朝的古建筑承继了沥粉工艺，并充分利用到和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画和一般的民宅彩绘中来。他们多施水墙壁画的沥线、堆起、花框、纹样及其古建筑物的户板和斗拱。为佛像贴金，庄严诸佛身相，即在庄严自身形相，贴金者会发现自己越来越年轻、漂亮、健康，久而久之，自然具足诸佛菩萨之功德，如上功德，略举示之，更多殊胜，不胜枚举。有的只施于部分，或单独的裝饰物件、艺术品，为此来提升制作的装饰艺术、工艺性能和表现力。
现在家具贴金箔的越来越多了，特别是家具贴金箔上越来越多了，而这种上并不是单纯的跟风，而是金箔已经是我国的一项传统，传承也有几千年的历史，同时也是和***身份的象征，加上中国技术精湛的工匠非常多，用金银贴上并不是难事，而且越做越精湛，我们现在贴金也是一件非常有文化底蕴的人才会做的事。在现在这个拜金的社会条件之下，符合大多数人的胃口，另外其精益求精的制作流程以及成品的表面光滑度都显示出了其至高无上的价值。
而贴金箔上也会让家具熠熠生辉，非常具有光泽，而这种色彩上也会让家具变得更加厚重大气，使用上也有更好的金属质感，看上去风格上还是跟古典的风格类似，使用上也有非常不错的展示效果，同时贴近的结构上非常，能让家里变得富丽堂皇，也不失细节，更加是对生活品质的一种体现。就拿“我需要一匹更快的马”来说吧，从本质上将，人们想要的是更快的方式，而马只是他们所想到的其中一个解决方案，那么究竟是方案重要。
而贴金使用上在家具上非常普遍，特别是贴金上局部的装饰效果非常好，同时贴金能让家里的装饰效果起到画龙点睛的作用，能让普通的价值立刻上档次，同时使用上也更加吸引人，贴金的整体搭配上也让家庭每一部分都会有一种奢华的生活享受。是普通的家具不能带来这种的效果。金***，微发红头，品质***高，***延年，价格也较贵，一般都用其金镀佛像。
做为佛弟子，在不伤害他人的基础上要利益他人。不伤害他人是小乘，在不伤害他人的基础上利益他人是大乘。若是有伤害他人之心，连小乘都不是，根本无法入道。
一个学佛人不应该忌恨。佛经里有种比喻：“水上画图，空中鸟迹。”虽然凡夫做不到不烦恼、不造业，但是不能不悔改，不能留痕迹，要如水上画图，边画边消失；如空中鸟迹，了无痕迹。
有人的人对他人忌恨，别人在中间做调解都很难。这算什么修行人？大乘佛法讲，众生都是宿世的父母，都是未来佛，伤害他人就如同伤害父母，伤害佛。
法隆寺的百济观音像是飞鸟时代后期雕塑中秀的作品， 造像为彩色像，头戴低冠立于五角形台座上。其造像特点与止 利派风格的重耍区别在于，作者在创作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。这样，观音体侧的天衣末 梢前后翻卷，手臂出现前后弯曲，腹部微凸，体态柔美，其身躯渐呈圆形，丰满圆润，同中国北齐北周时期佛像圆筒式的身 躯相似。这也是因为其场所特殊性所要求的，太黄不好，单纯贴银却又显得单调，金银箔做旧工艺恰好能满足要求。
这种造像样式，由直线、曲线，及多重视角交错重叠，构成 了一种立体的美。与其风格相类的作品还有：轮寺的虚空藏 菩萨像和法隆寺的四天王像等。
梦殿观音像
梦殿观音像，传说是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的头部与法隆寺释迦一尊像的主尊极其相似。观 音头戴金铜透雕高冠，立于两重翻花之上，垂发和天衣向后方微 拂，头和腹部向前微出。其流线细腻优雅，与止利派粗犷的风格已大不相同。它所代表的应该是介于止利派与百济观音之间的一种过渡风格。重要的是金箔壁纸不仅能够贴出富丽堂皇、雍容华贵的感觉，也有小清新们喜欢的唯美的感觉。
另外，广隆寺和中宫寺的半跏思维像，其风格接近于百济观音像，明显受到北齐北周时期半跏思维像的影响，造像表现出 静逸柔和的感觉。