彩绘四大天王
大道者，无形无象，至真无色，湛然空寂，视听莫偕，为使存真者，能系想圣容，应变见身，暂显还隐。也就是说，大道本来无形无象，至真无色，湛然圆满，为度化众生而应显变化身，变化之身与大道本身没有差别。这种应显变化之身，即是法相。
法相被人形象化，以六次第十八种塑材制作，或者供奉于道教宫观、石窟，或祭祀于神案、经堂。据《因缘业报经》、《出家因缘经》等记载，信向三宝，写经造像，建立玄坛，度人济物，持斋礼拜念诵，烧香供养，行道布施，启愿忏悔、立观度人，种种方便者，执为众生，作当来福业。
据《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》载，造像有六种相的次第顺序是，宜先造三清道祖；其次大罗圣真仙相；三造过见未来无边圣相；四造绘诸天星斗真仙；五造圣真仙品无数圣相；六造随感应缘无穷圣真形相。
三清殿两旁，当塑九宸九帝。玉皇殿两旁，当塑三十二天帝。二殿之壁上，当画以万圣朝元之班像。玄帝殿两旁，当塑雷部诸神。殿内壁上，当画玄帝修真事迹。许真君殿两旁，当塑列仙，殿内壁上，当画拔宅飞升冲举之乘鸾跨鹤、御风驭龙、浮游仙侣故事。
据道经记载，道教造像可以长一寸、二寸、三寸、四寸、五寸，乃至於尺，大小无碍，多少不限。
或一天尊、二天尊，乃至十百千万亿兆京载，并***、仙人、圣人、玉童、玉女、诸天帝王、金刚神王，香官使者、侍香、龙虎、狮子、，帐座、幡华幡盖、飞天音乐、种种侍卫，各随心力，以用供养，礼拜烧香，昼夜存念，如对真形，过去未来，获福无量，克成真道。
供奉神明一定要开光，不开光的神像，只是摆设和工艺品而已。神像的大小尺寸，道教神像，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不应太大或太小。安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向、清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，玻璃钢道教神像定做，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、。
