但是到今天不同了，支持火葬和崇尚土葬的人都大有人在，而且各执一词。支持火葬的人说，火葬是节约资源，土葬太浪费土地，并且土葬后棺木以及***的腐朽对于环境的污染也是非常严重的。
而支持土葬的人说，火葬是直接一把火将自己的亲人都烧没了，这才是对先人的不尊重。活着不能好好享福，死后也化作灰烬，无处安身。
推行火葬并不能起到节省土地的目的。城市里的墓园都是大理石***，看上去很小。但是相较而言，土坟不会对环境有什么***，过一百年，土坟也就慢慢地平掉了;而大理石是千年不坏的，对环境会造成实质性的***。
“丧不报孝不吊”是指如果家里有人去世了，必须由家属去亲戚家报丧，否则可能没有人会前来。在古代，家里有人去世，必须找阴阳先生看一下和埋葬的时辰，求一个黄道吉日。然后，由亲属把这个时辰亲自通知给其他亲戚，好让他们按时前来。
这就有人问了，可不可以不亲自去通知，打个电话行不行？打电话或许可以，可是显得不重视，亲戚会有微词，觉得不被重视，还是亲自***通知。但是，现代社会很多人已经离开了老家，万不得已也就只能打电话通知了。古人很重视礼，有自己的一套程序，现在已经被简化了很多。实际上，在很多地方，人们还是习惯传统的披麻戴孝，穿一身白衣，类似于医生的白大褂。
到了土地庙，给土地爷上了香，大儿在先，其他人在后，跪下给土地爷磕头，挑汤人泼完汤，烧几张纸，起来回去，大家跟着回到继续跪着，在门口还要给门神烧纸。泼汤的过程中女儿和儿媳要大声哭，既表示悲伤，也为后辈祈福，如此七次。人死后，可能没有及时通知远方的亲属，所以，要等亲属过来再见亲人后一面，但是也不能无休止的总等下去，所以，以三天为限，要挺尸三天。南边那几个乡镇和临沂差不多，要停灵数天，请吹鼓手，泼汤时演奏，来的要跪着给人家送孝服等等。
泼汤完毕起灵，也叫拉棺。儿媳要为逝者抹脸，整理衣物，往***里放烧纸硬钱币，然后举重的人过来封死***，抬起来往外走。大儿子在***前头领灵，边走边说:“爹呀（娘呀），你别害怕。”
从下葬的那一天晚上开始，一直到五七坟，每天晚上子孙们要去看林，就是守护***。本家邻居朋友也要去。这是因为逝者刚到孤独害怕，还有怕别的老鬼欺生，亲友们陪伴让逝者适应环境，让老鬼不敢来讹诈。还有一说是此时逝者去殿了，等候判官评判发落，墓穴里暂时没有，亲友守着不让别的流浪鬼占了。所以，***有时候也会提倡文明祭祀，让人们使用鲜花等环保的方式前来哀悼。看林的人越多越好，既从人数看出这个家庭的为人处事，也让想沾便宜的鬼产生敬畏，不敢造次。其实看林就是防盗墓贼。