东汉时期铜制品。1975年、1976贵州兴仁、兴义东汉墓出土。铸铜马系分段铸造.装配而成。全马分头、耳、颈、身躯、尾、四肢十段。除两耳外，其余九段皆砂模空心铸造，装配接头为子毋口，由十七个销拴固定。两耳及尾铸成子母口投合后。再涂上一种白色粘合料加以固定。从耳至足通高88厘米。昂首翘尾.左前肢提起.张嘴漏齿作嘶鸣状。两耳直立。耳内涂朱。唇涂朱.上唇外残留有涂金痕迹，面具涂金。蒙古马之所以深受历代王朝的重视和厚爱，甚至禅封神马，是因为它很早就成为生产、生活和军事征战的交通工具。腹部丰满，臀部方圆，长肢，肘腋开豁.方膝.厚蹄，尾打结。这种分段铸造，镶接成形的铸铜马，在四川也曾出土过，但不多见。
秦陵车马坑里出上的四匹马都是有名称的:紧靠独辕两侧的马称为“服马”，秦人亦称其为“道马”；在服马外侧的两马，古人称之为“骖马”。服马颈上驾的是人字形的轭，这是起控制方向、抬举着衡、保持平衡、防止前俯后仰作用的。骖马不驾轭，只起拉车作用。
四匹马的身上都经过装饰.或带，一些饰物。马鬃都经过修理，剪得很短，仅寸许，但又在马鬃中段留出一小段，留的鬃毛稍高，成立鬃，形成一个鬃花。这种处理方法在俑坑里没有见到，是一种比较独特的表现方法。四匹马中，除右骖马之外，其余三匹马的额前皆留一小撮马鬃，往前梳，于额前形成一个“人”字形的花饰，称之为“文髦”，这种表现方法在秦俑坑里常常见到。右骖马的头上没有“文髦”。大概与其头顶上插纛有关。这是一种表现等级的装饰品。在马匹的脖子下面吊了一束德子，可以自由摆动，这也是马匹身上特有的一种饰物，秦人将其称为“繁缨“，这是当时君子车驾上特有的饰物。在每一匹马额头正中，都有一个饰件，其状如一个尖底的桃形饰牌，饰牌上有一些纹饰，汉代称其为“当卢’。铜安车的骖马脖子上还带着一个卵形的项圈。”宗的六骏外，尚有关羽的赤兔马、秦琼的黄骠马、穆桂英的桃花马、宋江的照夜白和岳飞的白龙马等，哪一个不是马以人传，人以马传，相得益彰。骖马脖子上带项圈并不始自于秦，我们在洛阳中州路战国时期的车马坑里就有发现，说明秦人接受了战国的传统。
东汉铜马，1976年11月在，衡阳县福溪乡道子坪一东汉晚期砖室墓出土，该铜马系牡马，高52厘米，长54厘米，四足蹬地，昂首挺胸，鬃毛飞扬，束尾向上弯曲，双耳直竖，双目圆瞪，张口呈嘶鸣状，额上施，触角，铜马施衔，镳，辔带，鞍荐，腹带等，腹带饰“∽”形刻划纹，胸，臀等处带上饰菱形，三角形纹，菱形和三角内分别施变形，田字纹和条纹，鞍荐前后缘凸起，缘上施乳钉，鞍荐内饰条纹，鞍荐两侧下端各施三环，未见马镫1994年12月经***组鉴定，确认为一级。突厥马入唐又一次证明，我国北方游牧民族所创造的富有地方特色的马文化，曾给唐代文化以深刻的影响。
