商周时期是青铜器发展的顶峰时期，也是青铜文化的风行时期，铜钟的出现在也是在那个时候，更是随着时间的发展而不断融入人们的生活，它在商周代表了权势高低，更是王权的象征。而从唐朝以后，各个时期的统治者都为维护自己的统治地位而不断发展铸造各种铜钟，其中***为出名的也是我们***熟悉便是永乐大铜钟，彰显了我们古人劳动人民的着智慧与技艺。
唐县中正铜工艺品制造有限公司***制造各种铜雕钟，光材质就可分为，黄铜钟，青铜钟，红铜钟，尺寸小到几公分大到几米，都是整体铸造，声音洪亮悦耳，是***的铜钟制造厂家。
钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中***需要这种乐器。《诗经》中有不少诗篇都记载了钟的演奏。如:《关睢》:"窈窕淑女，钟鼓乐之。"《鼓钟》:"鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。"
随着人类社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐***，作为乐器的铜钟的制作也越来越精致，钟的家族逐渐发展出铙、钲、镈、铎、铃等种类，它们的杰出代表的将若干个不同振动频率的扁钟组合在一起的编钟，制作精美，拥有的艺术价值很高。
钟楼铜钟铸造于明永乐十八年，钟通高7.02米，***/大直径3.40米，重约63吨，为目前我国发现***重的铜钟。钟楼正南为一座与围墙相连的三联大门，中门内为清乾隆十二年(1745年)重建钟楼碑一通，螭首方座，碑首题额《御制重建钟楼碑记》，碑阳为经筵讲官户部尚书梁诗正奉敕敬书碑文，碑阴为民国十四年(1925年)十月京兆尹薛笃弼书的《京兆通俗教育馆记》碑文。
古都北京，不仅坐落着金碧辉煌的皇家宫殿苑囿，同时还拥有很多规模宏大、布局严谨的佛寺道观。古语云：“有寺必有钟，无钟即无寺”。古朴宏美的古钟与悠扬庄严的钟声，早已成为寺庙宫观的重要标志，而深入人心。古人认为钟声可以带走烦恼，带来好运与吉祥，因此古代上至帝王***下至普通民众竞相出资为寺庙铸钟，借此表达对佛的崇敬，祈求内心的安宁与平静。随着历史的变迁，很多寺庙宫观早已无迹可寻，但在其中使用过的古钟却因材质特殊等原因得以保存并流传至今。今大钟寺古钟博物馆收藏有一批北京地区寺庙宫观用钟，其类型多样、工艺考究、内涵丰富，与馆内的永乐大钟交相辉映，永泰寺铜钟便是其中颇具代表性的一件东西 。
