





相传南朝期间,京城近五百间大小的寺庙,几乎是寺寺有钟。仿古铜钟在制作的过程中,往往会在铜钟的表面,铸上各种不同意义的图案、花纹及文字等;而这些图文,还是离不开代表着吉祥、祈福、警世、避邪、驱魔的意义;而佛道两教所用的铜钟,往往会将经文、咒语等铸作于钟上;因此铜钟在魏晋南北朝以后,就与佛道两教的信仰关系密不可分;久而久之,铜钟在民间信徒的心目中,就是可以趋吉避凶除鬼崇的吉祥物。由于古代的寻常人家,一来受限于礼制规范,二是铜钟的制作成本过高无法负担;故而从大铜钟的形状及其代表的思维,依样地制作而发展成为较小的铙、钲、镈、铎、铃等种类;而所制作出的这些小仿古铜钟,也同样会铸上各种不同意义的图纹,或是佛道两教的经文咒语。因此,民间百姓就以铜钟所代表的趋吉避凶概念,将这些仿古铜钟悬挂于大门进出口处,或是各角落的屋檐下,每当风吹而铜声起,就代表着有如寺庙道观钟声的祈福之意。
仿古铜钟主要值得是根据该艺术的制作过程以及材料进行加工制作而成的。即使手工制作的一种艺术,还能够展示出各种艺术的特点。说起铜工艺品,在古代就已经出现了,早期的漆器,陶器,瓷器,民间的工艺品都体现出了各种艺术的工艺技术。
仿古铜钟是一种具有很好的价值的一种艺术品,本身的价值所在体现在了年份的存在,再有就是一些铜雕艺术的体现。保持铜雕艺术原有的面貌是现在对这种铜工艺品很重要的方式,收藏这种仿古铜钟会有很好的价值,并且提高了该艺术的收藏价值。铜雕工艺品的制作是经过长时间的服饰杨华,继而会导致质地不均匀,不牢固,并且还会出现很多的损坏现象。由此可以说来,对铜工艺品的保存是很重要的。
铜钟的***,总的来说有三个方法,个方法是氧化银法:氧化银与铜接触可以发生化学反应生成结构稳定的不易被腐蚀的中性盐类物质,可以很好的起到防腐蚀的保护作用。具体方法是先用机械方法除掉铜钟表面的锈迹然后涂上融化的氧化银置于低温环境下充分的反应,直到反应不再发生为止。第二个方法是碱性置换法,将腐蚀的铜钟置于碳酸氢钠的碱性溶液中充分的浸泡,使得腐蚀的铜生成稳定的碳酸铜,不再腐蚀,这一方法需要的时间较长。后一个方法也是化学方法,用苯丙三氮唑涂在铜钟的表面,苯丙三氮唑可以与铜反应生成稳定的络合物,起到防腐蚀的保护作用。
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