重庆龙台山公墓殡仪馆力让殡葬“绿”起来
为了改观以往殡仪馆给丧属造成阴霾恐惧的印象，重庆龙台山公墓殡仪馆进一步深化***改革，大力倡导绿色殡葬，打造绿色***。要推行绿色花地墓位，让逝者回归自然。
让陵园变成花园，争取做到让丧属走进陵园时感觉是在花园闲庭散步，让逝者在绿色的陵园安息，让亲人在花园中祭奠。这里，我会不由得联想到甘肃敦煌莫高窟，想这些这么大规模的石壁像古人都能刻凿得出来，再看看土家族“壁葬”的公墓，相比之下，规模甚微。秀山殡仪馆现在已经建设了花木培植大棚，并聘请了***人员进行花木培育，计划用三年的时间让让陵园变成真正的花园。让治丧客户在殡仪馆感受到花香的风采，温馨的感觉。
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龙台山风水解析
重庆龙台山***风水讲究山、水、势、气、朝（又一说是龙、脉、砂、水、向）。
山：《葬书》中对山有择求：“占山之法，以势为难，而形次之。
龙台山重岭叠嶂，延绵相接，势如巨浪，又如龙。地勘大师评曰：
首观后山来龙，山峦重叠，鬼星显耀；敦印齐全，两肩无缺。
次观左护青龙，仍由后山左肩发脉出相连三山，向下直护，弯环有情，又形成左水，合书上“左水为美”之说。
再观右边虎，也是从后山右肩生出相连四峰，“龙脉虎砂，形成案山”。虎与龙台之间有较大沟壑形成小仓，使龙台山“有右仓左库”。
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龙、虎都各成三重护卫，为青龙白相让之形，昌兄弟文武双发之运。
龙台正山形似龟形，是地道的巨门土星，地质红黄带白，丰厚滋润，真正“来龙气脉旺，土肥生万物”。
龙台山的后山来龙共有三层之多，左右护卫青龙、白又各为三层，对龙台正山有迎有送，表明“三层案山出状元，文笔高峰当面对”，此主官星显耀，文运昌发之大吉。
气：龙台山陵墓逾万，葬者如云，万千之众，气场广厚。
势：龙台山中轴线布局，王陵气派，状态宏伟，气势昭然。
水：龙台山左面的宋家沟水库，储水量120万立方米，龙台山前的南、北二湖，水面2万余平方米。
朝向和明堂：
陵园座东向西，是历代墓葬的正宗朝向。陵前地势平正，广阔深远，良田万顷，庄户悠然。山前两潭旺水，波光灵动，耀耀生辉，出口隐蔽。
重庆龙台山陵园地理：形与理合，理由形生；得天独厚，千里难寻；是葬先荫后的上上风水宝地。
重庆龙台山公墓***扶植具有软硬件优势的殡葬陵园
1、龙台山公墓有利于***对殡葬事业的动态管理。
目前，主城区内除经过有权部门批准的殡仪馆、市公墓和东华塔陵园可以为群众提供殡仪服务外，还有许多大大小小的公益性公墓、骨灰堂、安息堂，也在违规经营此项服务。扫墓时，要多毕恭毕敬，不要踩到别人家的墓或踢到别人家墓上的供品，否则会给自己带来不利的风水，特别是带未成年人前往的，特别需要留心。这些地方名为开展一条龙服务，背地里为群众提供做道场、扎纸库、请乐队等劳民、忧民、伤财之举，严重败坏社会风气，影响葬文明的传播。如若能加强管理把办理丧事的场所集中在具有硬件优势、软件实力的较少数几个殡葬单位，就能有效的规范殡仪服务机构行为，促进殡葬事业的良性发展。
2、龙台山公墓有利于葬文明的传播。
历来社会上办丧事犹如办喜事，所以丧事又称之为“白喜事”，许多“孝子”，在父母生前不珍惜，父母去逝后，大操大办，请来和尚、道士做法事，请来乐队、歌舞团助兴，好不风光，须不知他父母倘若真在天有灵，看到此景应是欲哭无泪。红白理事会是以根据***政策***并结合当地风俗民情，***承办符合社会文明的社会红白喜事礼仪的机构。当他们迈着沉重的步伐，走进庄严、肃穆的悼念大厅，看到过逝的父（母）安祥地躺在花丛之中，大厅里的投影仪循环播放着父（母）生前的生活剪影。
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3、龙台山公墓有利于推动殡葬改革进程。
中国人有着一个共通点——从众心理，往往人越集中的地方，越能带动更多的人朝那里涌集。我个人认为理应给殡葬职工多创造诸如体育、***等有积极意义的活动平台，丰富职工业余生活，给职工以归属感，让他们以从事殡葬工作为荣，以在某一个工作岗位为荣，安心于把精力投入到殡葬事业中，激发他们的工作热情。任何广告，都是采用创新意识的东西，吸引公众，让更多的人了解他们的产品，从而产生购买欲望。殡葬品牌的创建和丧事的集中办理，正是殡葬文化宣传更直接有效的方式。所以我认为殡葬品牌的创建和丧事集中办理，是快速推动殡葬改革的进程的契机。
用心打磨，再出精品，重庆龙台山***
为了给广大市民提供更多购地选择，重庆龙台山***墓园历时数月精心打磨的精品新区工程。
重庆龙台山域面水背山，景色宜人，是先人入土为安难得之风水宝地。开发规模总计达几十亩，全区按照***绿色殡葬要求，以精品小型***为主，价格也是全众话的，能满足绝大多数市民的消费需求，
二十年来，重庆龙台山***墓园始终用心践行“客户满意，服务是金”的理念，持续做好品质提升，并努力为市民提供更多元化的选择，全位满足客户需求。仙灵福地，首先选择重庆龙台山***。
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