释尊刹海微尘数劫，为众生故，复示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生补处菩萨，于兜率天说法。后以期运将至，当下作佛。逐观五事因缘①，决定降生于中土印度迦毗罗卫国，以国王净饭王及王后摩耶夫人为父母。[2] 住胎释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋入胎。释迦在胎中为诸天说法，此即《起信论》，所开“住胎”之相。时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，浙江如来雕塑，从右胁；夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，故名正慧入母胎。[2]
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释尊像头饰螺发，顶有吉珠，大耳垂肩，双目微俯，额际高广，身躯挺拔，眉弯与鼻胫相连。身着袒右肩式袈裟，衣纹如波浪状，平行均衡分布，显然承袭了笈多造像艺术的特点。全跏趺坐，右手结触地印，彩绘如来雕塑，左手施禅定印，此手印乃释尊的成道像。莲座为仰覆莲双层形式，呈梯形，大号如来雕塑，上下沿饰连珠纹，莲瓣纹样华丽精美，给人以敦实稳固之感。
上述艺术品在拍卖场的种种表现，均表明当前艺术品收藏市场在迅速升温，在信仰比较高的珠三角广州、香港、成都等地甚至国外一些实力雄厚的更是倾力追逐高品质的明清佛像。（据小编所知，国内藏家联合组建集艺术品***/交流的平台，Bai/Du搜“荒岭藏珍”即可进入）如来雕塑
因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。佛有十种称号，“如来”是其中之一。
二、
“如来”即是“佛”，“如来”和“佛”实际是一个意思。
方云禅画 入门便悉弥勒笑...不如时与世尊交
一般都知道，释迦牟尼佛或诸佛通号有十大“名号”。但是，虽称十号，如来雕塑摆件，一般皆列举十一号。
北朝(北魏以后)，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光，有的身后有背光，皆尖，周围作有火焰纹。北魏造像还有一显著特点是两旁常为1至2菩萨，多为立姿。
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