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历代帝王陵的神道碑,没有尺度的限制,其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼,仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德碑楼,俗称大碑楼,其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国时间的皇帝,因为他的功德隆盛,文章字多,经雍正皇帝批准,在碑楼内并立两统石碑,左刻满文,右刻汉文。碑座下为龙趺,碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词,还有当时社会各方面真实的史料,仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上,其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺,只是形体小于圣德碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。让前来祭拜的后人感到放松宜人的同时,也为亲人的生命在花丛中得到延续感到欣慰。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时,特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外,还有生前死后的一些美溢之词在内,皇帝可享用22个字。明楼是陵区***高的建筑,设在坟头(宝顶)前,明楼内,其龙首方趺碑,也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之,在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。
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音乐祭祀:播放逝者生前喜爱的歌曲,表达对故人的缅怀之情。
鲜花祭祀:用逝者生前喜爱的鲜花祭扫,或参加各公墓***的“鲜花换烧纸”活动。
植树祭祀:通过植树祭奠故人。
洗墓祭祀:清洗墓碑表达思念。
家庭追思会:将逝者生前的照片、录像资料制作成光盘,***家庭成员观看,进行往生回忆。
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墓碑石加工主要以日式为主,因为日式墓碑加工技术复杂、组合件多、品种多,要求机械与手工相结合,掌握了日式加工,其它的碑石也就迎刃而解。
日本墓碑石型式很多,在陵园中建墓十分讲究。有史以来,日本都是把死者返归大地的,这是因为土地能使枯了的草木到春天又能发芽,人们以此来比喻死者的能象春天的幼牙有再生的机会,从这点来说,墓石也可以做为“生”的纪念碑。通过墓石追忆其生前的容貌。
寿陵是指在自己活着的时候建造自己的墓,是非常值得庆贺的事。“返归土”的原意是肉体的工作已经完成,将遗骨返换给安静的土地,也可以说成是,大地是人的母亲。表示对生的欢喜及对成长的感谢来建造寿陵。